西列斯道谢，随后又问：“朗曼夫人，您知道哪儿能雇佣到抄写员吗？”
“学校里就可以。图书馆侧面的那个小屋子，那里头就有抄写员。不过他的要价可能昂贵一些。”朗曼夫人说，“如果你想要找便宜点的，就得去外头，找找那些出版社。”
西列斯明白地点头，与朗曼夫人告别。
最后他还是为了省事，直接让学校图书馆的抄写员帮忙抄写。他将十张翻译稿和自己小说手稿前半部分交给了抄写员。
那名面部表情僵硬、眼神笨拙的抄写员翻了翻，确认了一下数量和字数，最后说：“10个公爵币，明天下午可以来拿。”
……果然有点贵。不过西列斯还是付了钱，并没有还价。
解决了这个问题，西列斯也松了一口气。他去食堂吃了顿饭，然后回到宿舍，洗漱、洗衣服、整理房间。他注意到书房里的书籍资料已经越堆越多了，而且自己没能看完的书也越来越多了。
他不由得叹了口气。
从藏书家卡尔弗利那儿得到的两本书、刚刚从图书馆借来的一本小书，以及卡贝尔教授的借阅记录。光是这几样东西，就足够他研究许久的。
西列斯想了片刻，最后便决定首先研读《阴影下的神明与信徒》。主要是因为这本书足够轻薄、简短，同时也是此刻的西列斯最为好奇的东西。
总共就一百来页。西列斯在晚上八点之前就全部翻完了。
他沉吟着，心想，这本书上的内容是真是假？
正如绝大多数人印象中那样，神诞纪、信仰纪、帝国纪，这三个纪元是神明与人类共同发展的纪元，同时也是神明庇佑人类、人类信仰神明这种双向关系最为稳定的时刻。
但是到了阴影纪，事情却突然发生了改变。
如同“阴影纪”这个名字一样，就仿佛有一片阴影突然覆盖了整个世界。神明、人类，无一幸免。
这本书有些像是西列斯不久前读过的那本《拉米法城的幽灵》。
西列斯是因为西城的那个不知道从何而来的传闻，而选择在交易会上购买《拉米法城的幽灵》。在过去的半个多月的时间里，他断断续续地将其翻完了。
书中的内容让他略微有些失望，因为那带着太过分的谣言、臆测与编造的成分，更像是奇幻小说，胜过城市怪谈。
当然，从奇幻恐怖小说的角度来看，这本书的内容居然也挺有意思。
而现在西列斯手中的这本《阴影下的神明与信徒》，也同样更像是路边摊文学。
其中概述了阴影纪时候神明与信徒的状况。这就是最让西列斯感到不满意的地方，因为一些在阴影纪销声匿迹的神明，在这本书中被胡乱编造出了一些经历。
比如李加迪亚，这本书的作者写道：“至于李加迪亚，这位离家与旅途之神，大概是打算自己亲自践行神格，所以真的踏上了旅途。”
西列斯：“……”
这编得有点随意了吧？
他特地翻到封面上看了看作者的名字：詹·考尔德。他记住了这个名字，将其归类为路边摊文学一大巨头。
整本书就充斥着这种胡编乱造、瞎说八道的氛围，毫无考证、毫无依据、毫无引用，与真正的历史专著相差甚远，甚至连那种状似一本正经的小说都比不过。
于是，西列斯越看越觉得心情十分轻松，到最后甚至忍不住被某些内容逗笑了。
这种心情在看到这本书的最后一句话的时候，戛然而止。
“……这就是阴影纪神明们的状况，仅供读者一乐。至于后来的神，我是无从下笔的。”
后来的神？什么后来的神？
西列斯惊愕地望着这最后一句话，心中产生了无数的想法。
当然，最简单的一种理解就是，阴影纪之后的神明。也就是神明们在沉默纪的相关事迹。这自然是一种理解办法，并且与前文相照应。
但是……“后来的神”？
这种用词就很不对劲。如果真的指的是阴影纪之后，也就是“后来的神（的情况）”，那为什么不明确一点，说清楚就是沉默纪乃至于雾中纪时候的神明？
旧神们都已经陨落了，又有什么“无从下笔的”？
西列斯再一次翻到了封面，以及勒口，寻找关于作者的介绍——然而什么都没有。詹·考尔德就像是一个历史中游荡的幽灵，没有他的生年、经历、照片，任何一丁点儿相关的信息都没有。
西列斯将目光重新定格在最后那句话。
“后来的神”。
他想，这是指安缇纳姆吗？
在那些旧神之后，后来的神，也就只有雾中纪才出现的安缇纳姆了。
但如果是安缇纳姆，那为什么不直接提及祂的名字？安缇纳姆是神明中极为宽容的一位，从往日教会的作风中就可以看出来。