他的意思是……魔药的制作材料中，必备的一样东西，是星之尘。
星之尘是旧神陨落的骸骨。在往日教会之前提供的那份档案中，西列斯瞧见了不同旧神的星之尘的埋藏地点，那也是旧神们陨落的地点。
而现在令西列斯感到费解的一个问题就是，既然星之尘是属于不同的旧神的，那么为什么魔药却是可以适用于所有仪式的？这与启示者的力量“因人而异”的说法不一样啊。
难道星之尘反而并非“因神而异”？
西列斯皱了皱眉，不免仔细思索着关于魔药的相关信息。
他拥有格伦菲尔这位魔药大师作为老师，尽管他自己未曾制作过魔药，但是也耳濡目染听闻了不少相关的信息。
在他的记忆中，魔药也分为不同的种类。
一些独特的仪式的确也需要某些独特的魔药，不过那并非是星之尘的区别，而是主料的区别。某些魔药制作起来可能会相当复杂，需要十分特殊的材料。
但是这种魔药的使用频率也不是很高。很少有启示者需要使用这样的魔药，这种魔药也很少在市场上流通，通常都是某些启示者专门向魔药大师定制的。
市场上流通着的魔药，通常被称为成品魔药。这种魔药的制作方式已经固定，甚至可以用相当流水化作业的模式来进行熬制。此外，成品魔药也适用于大部分已知的仪式。
……是的，问题的关键就在这里。
当人们熬制魔药的时候，他们可不知道手中的这些星之尘属于哪位旧神——事实上，他们甚至完全不清楚星之尘是旧神的骸骨。
但是，不同旧神的星之尘，最后却都能形成统一的、普通的、适用于绝大部分仪式的成品魔药，这个问题本就令人感到惊异。
……或许可以说，人类死后烧成的骨灰毕竟都是灰，旧神的骸骨当然也只是祂们的尸体。但是……旧神的尸体是蕴藏着力量的。
为什么不同旧神的星之尘，最后都能提供相同的魔药效果？
这个问题令西列斯感到一阵难言的寒意。他干脆起身，站到窗边，习惯性地以这种做法来让自己平静下来。他凝望着窗外的景象——那漆黑夜幕中的灰黑色迷雾。
如果考虑到“旧神的父亲”的存在，那么这种情况似乎并非不能理解。
旧神的父亲当然不是生理意义上的父亲。考虑到旧神血裔的定义，那么旧神的“父亲”恐怕也就是旧神力量的源泉。
换言之，旧神的力量都是同源的。
从这个角度来说，旧神的星之尘也表现出“同源”的一致性，也是很有道理的。
但问题是……
问题是，这是启示者的力量，这是安缇纳姆的力量范畴。
为什么安缇纳姆的力量可以近乎溯源一般地，展现出旧神力量这种本质上的“一致性”？
为什么，安缇纳姆的力量，可以复现出旧神的力量？
一个几乎不可思议的念头出现在西列斯的心中，但他又感到十分的难以置信。
他开始寻找各种可能性，尝试推翻这个说法。
安缇纳姆的神格是过去与历史。而旧神们显然也包括在费希尔世界的过去历史之中。从这个角度来说，祂们也就间接地被包括在安缇纳姆的力量之中。
这是定义上的问题，因为安缇纳姆的神格是相当“虚”的东西。
其他旧神的神格，比如死亡、比如梦境，这都是拥有切实指向的“概念”。而安缇纳姆的力量是过去，是“一段时间”，这囊括万物。
……然而这个问题实际上也是西列斯，以及其他许多启示者，感到奇怪的地方。
为什么安缇纳姆的力量，与其他旧神的力量，拥有着并不相同的概念意义？
过去、过去。西列斯在心中默念着这个词。他想到，什么的过去？
——费希尔世界的过去。
他意识到，对于安缇纳姆力量的猜测，似乎反而使他更深地怀疑起安缇纳姆的本质。
他便毫不犹豫地将想法转移到其他的地方。
他开始思考起一些更加实际的东西，比如，安缇纳姆的诞生。
安缇纳姆诞生于沉默纪与雾中纪之交。更确切的时间很难言明，毕竟神明的诞生是个讳莫如深的话题，但应该是在雾中纪之前，沉默纪的晚期。
毕竟，在雾中纪早期，当康斯特公国陷入战争的时候，当时夏先生就已经被认为是第一个使用了安缇纳姆力量的启示者，他被认为是安缇纳姆的代行者。
从这个角度来说，安缇纳姆必定在雾中纪之前就已经诞生了。
至于诞生的地点，按照之前格罗夫纳主教的说法，是在拉米法城的默林镇。