偃术(140)+番外

剩下那匠师孤苦支撑家业，满腔愁肠无人可诉，常常深夜坐在院里的树桩上，对着旁边那半截树干喃喃自语。及中年时，匠师的爱妻也意外离世，他无心再娶，膝下也没有一儿半女的，只有茕茕孤影伶仃度日。某天终于受不住这种日子，就打算给自己做个解闷的机关聊慰寂寞，正好材料也是现成的，就是那半截听了他半辈子唠叨的老榆树干。

他将机关做成了真人模样，起先只想做个能舞能乐、会说会唱的木偶，就跟街上那木偶戏似的，给他瞧瞧趣就行。谁知木偶做出来之后，竟然不用他提线操纵就能自己活动起来，还会陪他聊天解愁，所言所语、一举一动，简直就跟活生生的真人无异，而且对他了解得很，句句都能说到心坎上，平日里搭手做点木工、敷茶侍花，那是再默契不过了。一人一偶，相处甚是愉悦。

……

昆五郎听到这里，挑挑眉：“你觉得是那匠师技艺高超，还是那截榆木常年与他相伴，渐渐通了灵，进而让他用这木头做的人偶也有了灵智？”

长仪摇摇头：“谁知道呢？不过匠师周围的街坊邻居知道后，都说这是什么妖邪巫术，让那木偶招上了不干净的东西，渐渐成了非人非偶的妖祟，是要作乱作祸的，就趁匠师外出时，偷偷将那木偶砍成几块，扔进火堆里烧了。”

昆五郎不知道说什么好，半晌憋出来一句：“……这结局，还挺出人意料。”

长仪有些感慨：“那匠师与木偶相伴已久，早就生了情感，把它当做知己兄弟看待。谁知忽然间就失去挚友，一时无法接受，便孤身搬离故居，终其后半生都在钻研木偶之术，为的就是重新做出相同的木偶来，找回自己的挚友，但之后做出来的，都不是当初那具了。不过他倒是渐渐琢磨出了如何制作具有灵智的机关，临终的前几年收了个徒弟，将毕生所学传授与他。有传闻说，他的徒弟就是后来给周穆王献工的那位偃师。如今的这偃术、偃师之名，也是由此得来。”

第99章 抹泪的尊师

昆五郎听完还觉得挺糊涂：“所以现在还没有人能真正弄明白其中的原理？”

“也不能说绝对吧。”

长仪想了想：“像我这样天资平平的，可能琢磨半辈子也难以窥见其中奥妙，但说不准就有哪位天赋卓绝的先辈已经想明白了呢？比如阮尊师那样的，他的偃术可谓登峰造极，早已不局限于机关偃甲，据说就连他随手两笔刻出来的木雕都带着几分活气生机，像是随时要活过来似的。或许也只有那样的大师，才能悟出偃术的真谛本源吧。”

阮青玄的偃术厉害到什么程度呢？

光拿作品来说，谁都知道“人儡”是最具灵智、最接近活人的偃甲，完全可以看做偃术巅峰的象征，一般二般的偃师根本不敢奢想能做出来，如果有人能侥幸完成那么一两具，绝对是要被奉为当世顶尖的大师，受万人敬仰的。

可阮青玄自己就做出了四具人儡，还只算上了明确载录在正史里的。

这是什么概念？

纵观道界有史以来所录偃师，除他之外，最出色的那位也只做出过三具人儡，完成时的年纪可比他那时候要大上两轮。更何况阮青玄可不止有人儡能拿得出手，他在妖魔战场上用的拼战偃甲，具具皆有灭天绝地之威，跟那些妖将魔兵们打起来丝毫不逊色，包括那四具人儡，同样都在战场上尽放异彩。故而阮青玄在当时就有“偃术第一人”之称，后世敬称其为阮尊师，以彰其偃术造诣空前绝后。

但昆五郎听着却有些怀疑：“夸张了些，老阮的机关确实出神入化，但其他的什么……刻个木雕就能活过来？这就夸大了，我看他的木雕手艺也没比民间的木匠好多少。”

至于他在偃术上的造诣如何，有没有领悟其中真谛，昆五郎其实也不太清楚，只记得那人很少在他们面前谈起偃术，说到什么机关偃甲时，脸上也并没有出现过长仪那种发自内心的喜爱与欢欣，就跟在说自己读过哪些书、学过什么琴器画技差不多，谦虚是真的，态度平淡也是真的。

不过阮青玄平时就这样，基本没有太明显的感情流露，要么就保持着那副万年不变的笑模样，对谁都是谦谦君子温雅恭良的；要么就索性没有表情，绷着脸不说话，眼神清清冷冷，似乎对什么都漠不关心。

在昆五郎的记忆里，阮青玄就只在他面前流露过两次真性情。

最早那回应该是在他们初次见面的时候。当时剑宗掌门带着他和昆涉前往江南探访故友，应邀在阮府宿留几日。两个半大不大的少年正值好动年纪，哪里闲得住？闲来没事就在人家府里到处转悠，克制着没有做些打鸟揭瓦的出格事，只是溜达溜达赏赏景，不知怎么就溜达到一处僻静的院子附近，瞧见了窝在角落里一边悄悄抹眼泪一边摆弄机关的阮青玄。