但是这些批判的东西乔镜已经写过了，暂时不想再写同样的题材。他只是想通过这本书告诉人们，其实这个国家还有大好河山，还有和西方文明完全不同的丰富文化，以及，并不是所有传统都是封建残余，完全没有任何可取之处的。
虽然在现代时，乔镜很少出门，但他却非常喜欢看那些关于环游世界的自传。
尤其是某位姓唐的旅行家，他的足迹遍布三川五岳，从克什米尔高原到东非大裂谷，从狮身人面像到玛雅金字塔，他几乎踏遍了世界上的每一个角落，并通过自己的画笔，将每一座建筑都完整地描摹在了自己的速写本上，后来还在国际上举办了画展。
但真正让乔镜佩服的，还是这位旅行家回国后的一系列举动。
民族文化、山川河流、美食习俗……他的视频就像是一首首诗歌，用镜头记录下了无数华夏民间的风俗习惯——社火、傩戏、花鼓舞、火龙钢花，等等等等。
他似乎还对各种建筑园林情有独钟，拍摄了上千张关于客家土楼、陕北窑洞，苏州园林等不同风格地区的传统民俗建筑照片。因此在写作之余，乔镜经常会看他的微博找找灵感，有时他甚至会觉得，就仿佛自己也跟着环游了一次世界。
他觉得，没有人会在看过这些视频后，依旧觉得这个国家的文化是浅薄的、不值一提的。
但是现在没有手机，也没有互联网，所以乔镜想用自己手中的笔，为这些大约是患了软骨病的先生们，再一次找回自己的脊梁。
——他要让这个国家知道，能够传承五千年绵延不息的文明，究竟有多了不起。
只是乔镜一直迟迟没决定好这本新书的名字，在用一晚上拟定好大纲后，想着想着，他竟然一不小心趴在书桌上睡着了。
等他再次醒来时，窗外已是清晨。
明媚的晨光透过窗子照进屋内，乔镜按了按酸痛的脖子，走到窗台旁边。
他望着院中盛放的花朵，怔怔地发了几秒的呆，突然猛地转身跑回书桌旁，飞快地提笔在稿纸最上方写下了三个大字——
《五十六》
第78章
金陵城，福悦茶楼。
端着茶水的小二一甩毛巾，吆喝着穿梭在大堂的桌椅间，四周的墙面上贴着政府不久前刚发布的《关于取消妓院开办许可证的通知》和《新时代治安管理法》——很多人都猜测，这是受了北方那边的刺激，毕竟南方派一向自诩为新文化的思潮中心，在这件事上，是断然不肯落于人后的。
偶尔有客人对其指指点点、大发议论时，掌柜的就会陪着笑走到那桌人旁边，用一壶免费茶水劝他们“小本生意，莫谈国事”。
相比起楼下闹哄哄的场景，二楼的雅座就要清静许多了。
坐在窗边的两位一胖一瘦的长衫文人摇着扇子，望着楼下街道上几名身穿中式上衣、搭配西式百褶裙作为校服的女学生，面上纷纷露出一脸新奇中带着淡淡轻蔑的神情。
几个女学生均来自城中某个女子教会学校，她们手中各自拿着一叠传单，正大声地向行人宣传着明日即将在城内上演的、改编自晏河清著作《生不逢时》的新式话剧。
“什么‘著作’！”稍胖那位嗤笑道，“这年头，还真是什么魑魅魍魉都敢自称是文人了！”
“郑兄所言甚是，”那瘦子立刻附和道，“先不提女子在大庭广众之下抛头露面，实在叫人不敢恭维；光是这晏河清，听说不过是一北方蛮夷尔，只不过会写了一点儿文章，就敢登报发表，北方文坛那帮人居然还愿意捧他的臭脚——就连文公都曾公开赞扬过他的文章！真真是，难以理解啊。”
他说着，还一脸惋惜地摇了摇头。
也不知这份惋惜到底是冲着“识人不清”的文春秋去的，还是冲着几万万“有眼无珠”的北方人去的。
“他也就只能在蛮夷之地蹦跶了，”胖文人言辞之间，很显然非常看不上北方的发展，“我前不久才有个亲戚从北宁政府辞职，南下投奔咱们这儿，说他们政府内部的人，到现在都还在吵到底该用白话文还是文言文写报告呢！”
“啊，当真？”另一人露出一副浮夸到不行的吃惊表情，连连摇头道，“这也太落后了，匪夷所思，当真是匪夷所思。我记得，之前魔都好像已经有人用英语在报纸上连载文章了吧？”
“是啊，”胖文人“啪”地一合折扇，扯了扯嘴角，“恐怕那晏河清，连英文有多少个字母都背不清楚吧？不过是个滥竽充数的南郭先生罢了，还折腾什么话剧演出，哼，若是他敢来南方，必定叫他原形毕露！”