求生悖论[无限](60)

顾佳佳在一本单薄的西北民俗杂订本上找到了校长抽屉里的那个图案，来自当地一种民间信仰，辐射范围大概只能以村计，不超过万人。

孙永道：“我记得校长就是那边的人，他在一次活动上推荐过家乡的炮仗面。”

蔚迟问：“这个信仰怎么了？”

找到这个图案后就好办很多，高求索迅速在宗教区也找出了对应的资料，一目十行看下来，道：“没有什么特别离谱的，中国本来就是多神体系，这种小型民间信仰数以千万计，信仰源头拆解出来也就那么回事。这个的话……倒是有点特殊。”

孙永问：“什么？”

高求索道：“他们认为13是不详之数。”

“这怎么了？基督教不也不喜欢13吗？”外国旅游经验丰富的孙永说，“他们的楼号都没有13。”

“西方的确是很忌讳13。一个原因是源于《圣经》故事：耶稣的第13个弟子犹大出卖了耶稣，被捕之后的耶稣在13天后被钉死在十字架上。还有挪威神话：在天国里的12诸神为祭祀英灵举行的宴会上，排在第13位的凶神洛基突然闯入，杀死了光神博德尔。这是跟传说信仰有关的原因。”高求索语调清楚平缓，“还有就是发音原因，日本也忌讳13，因为他们忌讳数字4和数字9，日语发音很像“死”和“苦”，4、9相加正好等于13，13就是‘死’‘苦’合一。”

“但是情况在中国完全不同。”高求索推了推眼镜，“13在中国是大吉之数：佛教传入中国宗派为十三宗，布达拉宫13层，代表功德圆满。儒家有13经、少林有13棍、兵法有13章。皇帝腰带的玉枚制式13枚。汉武帝在全国分设了13刺史；元朝和明朝有“十三布政使司”，划分全国为“南七省北六省”共13个行省；清朝时设13衙门……总之，避讳13的民间宗教可以说非常特殊。”

“也不是没有。”纪惊蛰说，“别忘了，咱们西北那块以前也没少被突厥侵扰，有些信仰残留也是正常的。”

高求索长长地“哦”了一声，道：“这也是个思路。”

“那假设，咱们校长确实是信这个……那他又做了什么呢？”顾佳佳说，“咱们学校都有13楼吧。”

孙永：“我们宿舍还是13号楼呢。”

“不要怀疑，咱校长绝对是个虔诚的教徒。”纪惊蛰一边说，一边伸出左手做了个往前摸的姿势，“天天坐在他的真皮豪华旋转椅上，抚摸他内心最深处的信仰……别忘了他还是个光荣的党员。”

“所以他不能光明正大地信。”蔚迟道，“一定是有什么地方不对……”

顾佳佳的肚子忽然发出了一声悠长的“咕咕”声。

她不好意思地抬起头：“啊，我一天多都没吃东西了。”

她一天没吃东西，这所学校里的大多数人也没吃东西。

蔚迟他们走在路上的时候，学校里有好些人正在抗议——学校因为北区事故关闭校门，断网断信号，食堂不开，医务室不开，一天半天的还行，这第二天了，等于断了好些人的粮。

各个社团都组织起来，拉横幅的拉横幅，喊口号的喊口号，现在正集中在北门广场上抗议。

蔚迟不想管，绕道小路往教学楼走，路上却迎面撞上杨可和邓欢。

杨可很高兴地和蔚迟打招呼，还特地给纪惊蛰也打了一个。

邓欢对孙永说：“吃了饭打牌去啊！”

“啊？”孙永被点名，犹豫了一下，敷衍道，“好、好啊。”

蔚迟问：“食堂不开，你们去哪儿吃？”

杨可：“我说了我宿舍有方便面啊，你们要一起去吗？”

孙永：“不了不了……”

纪惊蛰声音更大：“好啊。”

所有人都看着他，孙永小声吼他：“你疯了吗”，纪惊蛰一脸无辜：“可食堂不开，我们也没有吃的啦。”

孙永：“教室不是……”

纪惊蛰又用更大的声音压过了他：“没有吃的啦。”

孙永又转向蔚迟：“蔚迟！他、他……”

蔚迟对杨可说：“那麻烦你了。”

孙永：“……”

顾佳佳把孙永拉倒后面，小声说：“白天是安全期！你忘啦？”

孙永：“你入戏真快！”

顾佳佳：“蔚迟又没有什么理由骗我。”

这时不远处爆发出一阵尖叫，随即是巨大的骚乱声，好像是从他们刚刚路过的北门广场上传来的。

蔚迟心里一紧，心说那边又有什么建筑物塌了？但那边好像没什么建筑啊……

这时有人跑到这边来了，纪惊蛰抓了一个问，那人惊慌失措道：“炸了！人炸了！”

原来是他们在那里抗议了半天，确实没人欣赏，既没有老师也没有保安，只能对着大铁门和历任校长雕像喊口号，搞了一会儿搞烦了，就有些人搬着梯/子过来要翻/墙。