就连北宋南宋也承认在儒家的历史地位中，荀子和孟子平等。
但自明中后期后，这件事就变了。
嘉靖九年，以道德不端将十几位先贤从孔庙移出，回家乡建庙祭祀，其实不是“守旧”，反而是“破旧”。
那时嘉靖还没有怠政，是个开明勤政的好皇帝。他改革礼制，从孔庙入手，将孔子的称号从“王”改回“至圣先师”，都是彰显其“祖宗之法可改”的决心。
只是到了嘉靖十七年，他在和文臣的“大礼议”中获得胜利，也耗尽了心气和锐气，怠政修仙去了。
那原本是“破旧”的举措，也被文臣们篡改为了“守旧”。
那些先贤是因为不遵循更古老的先贤而被移出孔庙，这不是“守旧”是什么？读书人都该尊孔尊师，“天地君亲师”中，“师”排在了“天地君亲”前头，不断巩固孔家人精神领袖的地位。
做这等事的人，他们自己是不信的。
但芸芸学子中，总有人信了。
现在，他们的信仰崩塌了。
康熙沉声道：“记住，你们尊的是孔子，不是孔家人。没必要为了孔家人而寻死。”
他停顿了一会儿，讥讽道：“老子的后裔不学道，道人们没寻死；释迦摩尼的后人不尊佛，僧尼们没寻死。还有春秋时的百家，他们先贤的子孙们或改旗易帜，或籍籍无名，之后门徒们谁殉葬了？”
“孔子去世后继承他衣钵并封圣的孔门哲人们，颜子、孟子，他们都不姓孔。你们要弘扬的是孔子的道德和孔子的学问，而不是孔子的血脉。”
康熙又停顿了一会儿。他总觉得自己说这句话怪怪的。
作为一个以血缘为纽带的王朝统治者，他说什么“别弘扬血脉”，真是哪里都很怪。
康熙装作自己什么都没说，假装悲伤地摇摇头，叹着气走了。
康熙离开之后，文人们仍旧聚集着。
有人悲愤道：“何苦呢！何苦呢！”
唐甄默然道：“有人希望继续睡着，遮住眼睛捂住耳朵，不去看不去听，污秽就不存在。但这个世界，总归还是需要清醒的人。我等文人难道是软弱之人吗？”
他环视了一眼在场的文人：“昔日春秋礼崩乐坏，先师孔子带三千弟子周游列国。孔子是软弱之人吗？”
他对着众位文人一拱手，然后去收拾残局。
唐甄脑海里已经有了一篇文章。他相信，这篇文章一定能名留青史，千载不朽。
康熙回行宫后，京中的信使又来了。
“保成这孩子，怎么说不听？”康熙苦笑着拆开一大摞的包裹。
这次包裹中，居然还有高士奇的信。
康熙视高士奇为友——那种很一般的友人，和挚友加小舅子的常泰没法比。
高士奇有随时向他寄信的特权，不过不常用。
今日康熙居然收到高士奇的信，很是惊讶。
“难道有谁为难太子？”康熙自言自语地拆开信，开始阅读。
他读着读着，就开始捏眉间。
高士奇在信纸中所写之语，俨然是太子对他们的教诲。
天无二日民无二主国无二君，储君和诸王皆是皇帝臣子，决不可僭越。即使皇帝不在乎，其他人也不能做僭越之事，因为这会在客观上引起朝中权力中心分列。
“保成啊保成……”康熙叹着气，很是心疼。
太子这话没错。
康熙自认为对太子非常好，也乐得放权，与洪武皇帝相比，自己对太子的信重绝对不差。
所以太子肯定不是怕被自己猜忌，才会如此小心行事。
太子如此做如此说，只是因为他太过聪慧，为人处世都太过正直，甚至有时候过分苛求完美，一板一眼都有些迂腐了。
有如此的太子，康熙当然很骄傲，但也难免心疼。
他希望胤礽更肆意一些，在他的纵容下更快活一些。
康熙自信能为胤礽遮风挡雨、保驾护航，让胤礽轻松地坐稳皇帝的位置。所以胤礽大可不必事事循规蹈矩，做一个完美太子。
“保成主意大，连朕的话都不肯听。”康熙酸溜溜道，“朕该赶紧回京，好好教训他。”
他把高士奇的书信丢一旁，把太子送来的奏折表格先丢一旁，拆开太子的私人信件。
康熙没有强硬地阻止京城信使每日寄信，便是因为可以每日收到太子的信。
太子去海外时，他翘首以盼，几月都难得到一封信；
太子回来之后又很快去了浙江，为了不打草惊蛇，太子也是好几日才来一封信。
现在，太子终于能每日和他通信了。
一打开胤礽的信，康熙就笑出了声：“这小子，居然私自把太子妃给定下来了。父母之命媒妁之言没听到过吗？朕还没定下太子妃，你小子怎么能去私会女子？”