比如现在若是包衣出现混乱，罗斯国可能会再度犯边，噶尔丹会趁虚而入，那些南方士族们也可能蠢蠢欲动。
虽然以现在康熙对朝堂的威慑度，以新军和海军的威力，最终混乱一定会平定，大清的国力可能也不会耗费到难以接受的程度，但胤礽向来着眼的不是大清的国力，而是百姓。
台湾之事，迁海令比屠城更伤民，几乎让富庶的福建广东变成一片死地；
三藩之乱，三藩屠一次抢一次，八旗兵又来屠一次抢一次，百姓流连失所，痛苦堪比大清入关。
大清入关之后，已经在自己的国土上兴起两次大兵灾。现在刚刚开始休养生息，百姓刚刚有了生活的希望，一场战争，就会毁掉所有。
胤礽很讨厌小四家的小四。他不是鄙视小四家的小四的能耐，而是那位“十全皇帝”的“十全武功”背后是多少百姓的森森白骨。
兴，百姓苦。
亡，百姓苦。
但康熙不这么认为。
他是纯粹的封建帝王思维，着眼的是整个大清的统治。只要能稳固大清的统治，增强大清的国力，巩固他身为皇帝的权力，一些代价是可以牺牲的。
切开伤口，挖去死肉，会流许多血。这些都是可以接受的代价。
既然他已经看到了弊端，铲除弊端的代价是他能忍受的，他就要立刻做，不拖沓。
内忧外患算什么？罗斯国已经没有力气再针对大清，噶尔丹跳梁小丑不足为惧，谋逆民变什么的不是年年都有吗？这些根本就不是问题。
有钱有粮能镇压住包衣的混乱，这事就可以做了。
至于百姓，他有钱，可以减免赋税，让他们之后再休养生息。
于是，思想最为激进的穿越者胤礽行为反而保守；思想较为保守的本土皇帝康熙却是个激进派。
两人虽然在生活上和好，在朝堂中仍旧针锋相对，看得大臣们有点懵。
康熙要做两件事。
第一件事，废除满汉不通婚。
无论什么民族什么出身都是大清人。自秦一统之后再无六国。既然已经成为大清的子民，就不该有认为隔阂。
顺治都曾迎娶汉人妃子，现在满汉之间也有联姻前先入汉军旗甚至包衣，都只是一纸空谈，早该废除。
第二件事，便是废除包衣制度。
包衣成为大清试验新民族的试验田，他们是满人，但不入旗，一众待遇如民。
包衣八旗军队重编，按照前朝设置成中央和地方军，拱卫京师。
之前小选变成全民族小选，满汉皆可以小选，只以品行选拔伺候人选。
朝堂哗然，很快分成两派。
全部汉臣和小部分包衣同意包衣出奴籍为民，以后不蓄奴，全部改为签订用工契约。
全部满臣和大部分包衣反对贸然取消包衣制度，有的人说违背祖训，有的人说这是削弱满人执政的根基。
朝堂中吵吵闹闹正常，不正常的是，小小年纪就已经参政的皇太子胤礽，这次居然不站在康熙这一边，正式上了反对的折子。
朝臣们吓坏了。
老谋深算的朝臣们怀疑，这父子二人是不是玩什么姜太公钓鱼，愿者上钩，要搞什么阴谋诡计清理朝堂？
只有少数和胤礽一同出使过的大臣，看出了胤礽是在认真反对。
他们很快得知了胤礽所上折子的内容。
胤礽不反对撤包衣，但反对现在撤包衣。因为撤包衣是一件很繁琐的事。
包衣八旗军队重组，重组的编制是什么？各个军官怎么安排？由谁领队？
包衣八旗内有许多官职，这些官员和小吏们要怎么安排？
现在王公贵族，特别是宗室，都领导着几支包衣，那些包衣不仅是他们的家丁，更重要的是要供奉这些主人家，是这些主人家的主要经济来源。
比如留在京中、不肯遣散到地方的郑家人上次又请求多拨给他们一些包衣牛录，他们养不起一大家子人，生活过得极其拮据。
当皇子分府之后，康熙也会分给他们一些包衣家族，相当于分给他们庄园田产。
如果废除包衣，勋贵和宗室的包衣供奉制度要怎么更改？
就算是小选，以前只是包衣家族送人，小选非常简单。如果要变成全国任何民族都能送人参加小选，这制度也需要完善。
一项大政策不是拍拍脑袋就能马上做决定，需要谋定后动，做足准备，否则一定会引起混乱。
胤礽建议，康熙先和朝臣们商量出一个切实可行的替代目前包衣制度的政策，然后慢慢改革。
康熙拒绝。
康熙认为，先把包衣出为民，再慢慢改革现有制度。制度可以先不变，去掉“包衣”的名称，只是一道旨意的问题。