汉宫椒房(534)

梦知好奇道：“什么道理？”

“其实无论是墨家、法家、道家、儒家，抑或是最惹人不喜的纵横家，我们都有共通的一点，就是尊智为上。”董仲舒似有泪光闪过，为学者的时候，他治《春秋》可为当世之绝，什么都敢拿出来探讨理论，什么都能有所决断，可是后来才明白，有些想法就像是无靶之箭，前方等着的是好是坏，无人可知，但若犯下罪孽，最开始的就是他的这一只箭！

“季兄总是不喜我的天人相感之说，我一直不解其意，如今才渐渐明了。天人相感本没有什么错误，可非人为之象，多是无感无解，无解就无知，无知而盲从，危矣。老夫把危者捧上了尊崇之位，让他离陛下尺寸之地，稍有不慎，便能把各家默契的‘尊智为上’的千古之理碎个一干二净，这才是我的错误。”

马车上卫子夫笔尖一颤，儒、道、法、墨、兵...百家争鸣，争论不休，从来没有谁真的服气过谁的。但细细想来，真的是如董仲舒所说‘尊智为上’，在所有学派的信念里面唯一共同的点就是，只要足够智慧，就可以颠覆自然的力量，没有一家是靠非人力的奇闻异象就能令众人信服的。

这话从当初阳陵火灾就说刘彻做错事的董仲舒口中说出来，卫子夫觉得实在是分外中听，那些沉迷此道的天潢贵胄，真的该走一走大汉江山，才能明白‘尊智为上’的意义和道理。这么想着，竟是止不住的激动兴奋，情绪翻涌，止不住的咳意就冒了上来，赶紧随手抓了个锦帕咬住，笔下不停。

梦知看着董仲舒的懊悔和难过，心中却是一酸，不禁劝道：“陛下是个圣君，博采众长，绝不会偏听一家之言，就说楚巫之事，高祖出身楚地，后代多迷此事，不思进取，大家虽然不敢明着说楚地的习俗不好，但陛下一向敬而远之，可见陛下心如明镜，国相实在过忧了。”

董仲舒摆手说道：“这不一样！季兄比我明白，我们不过是个治世的工具，都是陛下决定的是否可用，法家也是一样的，大家同命相怜，千万要以我为戒，即使被弃，也莫做千古罪人，成为一个人人唾弃的工具！”

工具……文人墨客哪个不是清高自傲，博学多望如董仲舒，最后也不过沦为一个工具，何其讽刺，尤其是从他口里说出，梦知只觉得万分悲凉。沧海一粟，即便尊智为上，他们又哪里来的自主权呢？不还是时也命也吗？若陛下不是陛下，纵有满腹才干，又能如何！

董仲舒长出一口气，话已出口，他只愿陛下永远都是今天的陛下，永远都不要打破尊智为上的信仰，那万千学子与黎民百姓就都有了希望，大汉自然蒸蒸日上。

刚刚想通这一点的时候，他也曾委屈过，也曾不甘过，为何尊智为上，就不能是尊儒为上呢？儒家都已经得陛下如此赏识，为何他要跟其他学家并为工具呢？

但是如今在公孙弘碑前好一通数落他连个接班人都没抬上去之后，他却突然明白一个道理，工具怎么了？即使他视作信仰的儒家学说在陛下手中是工具，他也甘之如饴！因为即使他公孙弘看不到了，他董仲舒也看不到了，但未来总有一天，儒家这个工具会深入人心，成为从王权中剥离不开的工具！成为治千百安平之世的利器！

马车后面传来闷闷的咳嗽声，梦知本想回车查看，但见董仲舒垂垂老矣，满目萧索，作揖欲辞，突然就有些忍不住，上前朗声道：“董国相留步，今日妾身本应只尽转达之责，可是…若是夫君在，定然也有许多话要立时回给您。今日无缘相见，妾身就代替夫君说两句。”

董仲舒有些惊讶，依然行礼道：“夫人请说。”

“秦之盛，秦之衰都因严苛刑罚而起，法若存，必辅德政民心，德借法之刀剑，法借德之仁心，没有德的外衣，仁的心脏，那么法被自上而下贯彻的时候，也就是法被大家抛弃的时候了。儒家如今虽然被尊，可是谁能料到之后百年又是何种状况呢？”

梦知抿抿嘴，字字铿锵继续道：“所以可见一家学说并不完备，这天下，该是多家相辅，才能长治久安！对天人所感的提议，董国相不必惆怅后悔，儒家做得不好的，自然有其他学说去补，毕竟这天下学问也不独是儒家一人撑着，出了问题也不该只问责一人。董国相桃李满天下，只盼将来若是再教习弟子，可否不再局限独尊一家之言，徒增几派学术之间的无益争论。”

“……”

董仲舒愣了许久，反复品嚼那句——‘儒家做得不好的，自然有其他学说去补，毕竟这天下学问也不独是儒家一人撑着，出了问题也不该只问责一人！’