而格鲁派也在明代兴起，所谓的“朵儿只唱”，便是后来的达赖喇嘛。三世达赖喇嘛本是格鲁派的一个寺院的住持。明朝中央特别开例，于是准予他入贡，万历十五年。朝廷封赐他以“朵儿只唱”名号！
对于西藏、新疆这些少数民族聚居的地方，朱斌历来非常之的重视。这个独、那个独的势力，朱斌绝对不希望在大明王朝出现。
稳定住当地上层，拉拢贵族，是朱斌目前所实行的少数民族政策。当然，一旦这些地方出现了任何形式的叛乱，朱斌也将毫不犹豫地予以镇压！
出现在朱斌面前的“俄力思军民元帅府”元帅次仁曲批胡子眉毛都白了，但一个人看起来却是精神奕奕。那朵儿只唱大约三十岁左右的模样，朱斌刻意注视了他会，这人就是后来的达赖喇嘛吗？
“参见王爷，王爷千岁，千千岁！”
这两人都一般地操着难懂的汉话，朱斌将两人请到了位置上，笑道：“早就去请二位了，不想直到今日才能相见。幸甚幸甚！”
次仁曲批的话要稍稍好懂一些，见武英王这般年轻，又是如此客气，急忙道：“回王爷，路上的确难走了些。出发前，阿里又发生了一场瘟疫，死了不少人。我把这些事都处理好了，这才和法王一起结伴而来。但有失礼之处，还请王爷恕罪。”
听到阿里地区发生了瘟疫，朱斌甚是关心，急忙询问了下情况。原来，在景平元年的十一月，疾病在阿里地区爆发。阿里又缺医少药，一时间哪里能控制得住？因此短短两个月间，便死了几千人。而藏民唯一能做的，便是求助于菩萨。
那次仁曲批有七个儿子，三个女儿，在这一场瘟疫中也失去了两个孩子……
朱斌听得皱起了眉头，那么大的事自己居然都不知道？瘟疫、灾荒之后最容易引起民变，到时候再汇报到朝廷岂不太晚了？那些负责管理西藏一带的地方官员，真正不知道是怎么做事的。
当然，在这件事上自己也有责任。从自己执政开始，便一门心思的抓军事、经济建设。对官员的清廉政绩也有着严格的规定。但偏偏对于边远地方的官员管理，却有些疏忽了。看来，等到新年够了之后，这事也该放到了朝廷议事之中。
朱斌沉默了会，说道：
“在这事大明朝廷做得不够，让你受苦了，我代朝廷向你们表达歉意。你们且暂时在京师安住，等你们回去的时候，我会挑选一批大夫、药物、器械，随同你们一起回去，以稳定当地病情！”
第386章 藏地和藏人
大明武英王的这话，让次仁曲批和朵儿只唱脸上的表情看起来非常感动。这一路上，他们曾经听到过这位大明武英王的很多事情，到处都在传颂他是一个仁德的王爷。现在朱斌对他们慷慨的许诺，让他们觉得这位王爷比传说中的还要好！
其实从吐蕃王朝开始，西藏对中央政权就一直保持着一种复杂的心态。当松赞干布兼并了十余个部落和政权，建立了统一的吐蕃王朝后，就一直对中原野心勃勃，并且数次进攻中原，取得了一些胜利，同时也杀害了无数当地汉人。
只不过当时他遇到了最强盛时期的大唐帝国，在被击溃之后，才不得不屈服于大唐的强大武力威慑之下，而后娶了汉人的公主，并接受了大唐册封他的“附马都尉”、“西海郡王”的封号，并且确定了和中国“和同为一家”的“甥舅关系”。
西藏羡慕于中原繁荣的经济，强大的国力，悠久的历史，但却始终有那么一部分人，一心想要西藏脱离于中央政权的统治，而成为一个独立的王国。
但是由于历代中央政权对于西藏的严防紧守，所以中国虽然经历了几代王朝的兴替，多次更换中央政权，但西藏一直处于中央政府的管辖之下，纵然那一小撮人不断地处心积虑挑拨西藏和中央政权的关系，但其野心也都始终无法达成。
朱斌对于这一点非常清楚，他善待西藏，并不代表着从此后就无限制地纵容西藏。他的话，是一块探路石，以大明朝廷的仁德，来稳定藏人之心，以大明朝廷的援助，来试探藏人在对待中央政权上的态度。
而在当初进入四川剿灭张献忠叛乱之后，接到朱斌秘密命令的郑天瑞，就已经开始着手从川人中精选士卒，组建了一支两万人左右的川军，严密监视着乌思藏都司、朵甘都司等地，一旦这些地方发生动乱，政府军队将毫不犹豫地在第一时间开进以稳定当地局势。
朱斌正了正身子，说道：“你们也都知道，大明前几年动乱不堪，因此对你们的照顾也就少了。现在新君登基，英明有为，朝廷的注意力会重新回来。我们在朝会上也几次提到过，要重新对你们进行一次隆重的册封，以彰显朝廷对藏地的重视……”
他观察了下面前两人的表情，次仁曲批听得非常专注，脸上不时闪现过兴奋的表情。而那位“朵儿只唱”索南木厝的却闭着眼睛，嘴里似乎在念念有词，也不知心里在那想着什么。
“要加大藏地和中原地区的交流。”朱斌回过神来说道：“我说的话希望你们不要生气，藏地有很多地方还是比较贫穷的，比如这次瘟疫，便无法得到及时地控制，致使死了那么多的人，我刚才说过，在这一点上朝廷是有责任的。
我们有句话叫亡羊补牢，为时不晚。我准备在开春后，陆续向前后藏、昌都和阿里地区派遣军政官员，协助管理藏地事物。同时，还将有大批的工匠，携带大量的技术前往，以帮助藏地尽快摆脱这样的局面，稳定当地局势，让瘟疫这样的事尽量少得出现……”
这样的事次仁曲批和索南木厝倒并不如何吃惊，从大明太祖年间开始，便在藏地设立了乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”，分别管理前后藏、昌都和阿里地区的军政事务，同时也始终都有汉人官员参与其中管理。
朱斌笑了一下，说道：“这次的派遣和以往不同，力度一定要加大。我准备第一批派遣的官员人数在两百人左右，一年后陆续增加到一千人。各类工匠的人数在我看以七千人的规模比较之的合适，这样能在最短的时间内提高藏地的生活……”
这次连索南木厝也睁开了眼睛，无法置信地看这大明的王爷，他想要做什么？一千二百官员，七千人的工匠？中央政府从来也没有这样一次性的派出如此大规模的援助。但接下来的话却更加让他们吃惊。
大明朝廷将在藏地全面推行本来只在部分地区实行的宗本制度。所谓的“宗本”，实际上即为县令的职务。这些充任宗本的官员全部由朝廷亲自任命，使其成为名副其实的朝廷命官。而各地宗本都将由藏人自行挑选。
但在这其中却又有一个附加的制度，即在宗本旁设立辅政官，而这辅政官将由朝廷委派。在朱斌的解释里，辅政官的作用，相当于宗本的助手。把汉人中一些好的治理地方的经验，无私地传授给那些宗本，使其能够更好地治理地方！
次仁曲批小心翼翼地问道：“请问王爷，一旦宗本和辅政官在某些问题上出现了不同的意见，那么，在双方争执不下的情况，究竟是宗本听辅政官的，还是辅政官听宗本的？”
“我的意思是谁对就听谁的，不过双方都认为自己有理，看起来不太容易实现。”听到这问题朱斌笑了起来：“所以，我准备再建立一套完整的官员制度。这就相当于中原的知县、知府、乃至于巡抚。底下官员的争执，我看就交给上司去处理吧……”
次仁曲批倒没有什么话说，反正藏地一直处在中央政府的控制之下，只要他们自身的权利和利益没有受到损害，那么，无论大明朝廷采取什么举动，都是可以勉强接受的。况且，从武英王目前的话来看，虽然藏人的权利受到了一些限制，但总体上还是藏人受益的多。