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五胡烽火录(190)

那是天与地的差别。

金道麟面临的任务是要破城,战斗必须尽快结束,而后他要应付接踵而至的五万木昆族骑兵,再以后,他要首当其冲地迎接屠夫慕舆根。依靠两千余名佣兵完成这么艰巨的任务,要不是想到还有火弩炮这个魔鬼武器,金道麟当时就会抗命。

“不给火弩炮,这仗我没法打”,金道麟对高翼的拒绝很不满意:“你说过,军队不是品,长兴岛的士兵藏了1年,再锋利的刀都锈了。以他们正面迎接慕舆根的锋锐,不叛逃才怪!”

高翼摇头叹息:“你不明白,火药武器与弓箭刀马这类武器是截然不同的,这是两个时代的武器。这种东西,非训练有素不能使用。它操作不慎,反会给我们造成巨大伤亡,它发出巨大声响,会让没见识的士兵受惊吓炸营……

总之,这种武器还是先交给青年军练练手,各部可抽调士官一起观摩,并制定相关军事条令,等慕舆根到了,我把青年军一分为二,一部随你收城,一部我带着,自本溪偷袭龙城。”

所谓“青年军”,使指高翼军校里的学生。几年来,高翼收容北地孤儿,在南岭关下办起了军校,希望培养一群合格的尉官生。后来,拓跋代国类似的军校制度刺激了高翼,他旋即扩大了军校规模,将一些青年招入军校,培养他们基础士官知识。

迫于战争形势,高翼曾在“太平大捷”中动用过一批童子军,战后这批童子又重回军校。本来,他的打算让这批童子学足五年,再从中筛选一批优秀者,组成教师梯队。但现在,战争越来越紧迫,三山兵力捉襟见肘,他不得不命令百余名童子提前毕业,同400名接受短训的青年组成一支军官团,便作战便学习。

晋代男子20岁举行“加冠礼”,正式成为成年人。这支军队完全由不足20岁的童子组成,全称便成了“青年近卫军”。但由于“近卫军”这个字眼涉及礼制,孙绰在场时,众人为避讳,含糊地称之为“青年军”。

“好”,听到青年军要参战,金道麟不再犹豫,他掰着指头盘算:“我坐船到长兴岛,集结兵马登岸,至少需一天。道路泥泞,我乘夜偷袭的话,预计五日内拿下盖马军营。十日后,木昆部抵达前,我需要青年军一部,至少十个人,带百余只火箭抵达盖马军营。到时,我提供弩车,提供操纵床弩的士兵,他们负责摆弄弩箭。

我预计,慕舆根大约在20日至30日内赶到龙城,等他把部队集结好,大约需要40天。不过,春季契丹各部都在寻找草场放牧,他们散布在万里草原上,等契丹一个部落一个部落收拢好兵力,至少需要百日,才能正式出兵。契丹不动,光凭慕舆根,估计他只会采用偷袭战术。

长兴岛的军队不行,你把木昆部收拾好后,我需要500汉兵,助防盖马山城。此外,牛庄的堡寨要扩大,我需要那500驻军的统辖权,以便于盖马山城成犄角之势……”

“我同意”,高翼毫不犹豫地打断了金道麟的数落。此时,窗外已经大亮,城中隐隐地响起阵阵钹声,新年的欢庆开始了。

侍卫高羚一溜小跑到了门边,跪在门口禀报:“王,铁鼓队已经准备好了。”

高翼点点头,命令:“叫黄朝宗与王祥来。”

高羚咚咚咚地跑去叫人。高翼转身对金道麟说:“我会让政务官随同铁鼓队出发,先散布慕舆根抵达的消息,命令各屯民点关闭坞堡戒备,而后开始编组新流民。此时,木昆部应该已抵达铁岭,他们将绕开龙城,自大虎山一带南下。

等他们到达盖马山城后,艾喜(库莫奚族去斤氏部落首领)会来找你——他在给木昆部带路。你让他们顺海边向巍霸山城走,这时,我会封闭道路交通,禁止流民流窜并开始收容他们。当他们越过巍霸山城后,我会亲自提军,一路监视尾随,同时,出动警察镇压新流民的反抗,迁移新流民到指定地点。

庄河封锁严密,目前无一流民越过庄河。木昆部抵达庄河后,楼云会带着凤城骑兵接替我。新编组的流民,将由巍霸山城,经海路押运至长兴岛,在那里渡过防疫期后,3000人编入水师。3000人编入船坊,另挑选3000精壮,就在长兴岛训练成军。其余人则打散安排入各屯民点。

我们的水师将逐步开入马石津码头进行换装,换装完毕的船只将在长兴岛附近试炮。海面上的防御,你不用操心。近海巡逻,新旧水手各半,正好让那些新来的熟悉一下操船。这样,我们水师规模将凭空扩大一倍。

等水师换装完毕,我们要让整个渤海变成三山的池塘,在这片水域,不得我们的容许,片舟不得入海。”

高翼的话说完,众人都情绪激昂。谁都没有提出这样一个问题:三山刚与燕国达成和解,现在却要夺占燕国的盖马山城,那不是不守信用吗?

此外,高翼的布局全是应付慕舆根,应付燕国,他没有提到契丹那20万骑兵。

契丹,这个曾使汉民族头疼千年的民族,这个差点让汉民族濒临种族灭绝的民族,这个性格坚韧似镔铁的民族,即将于汉国为邻,在座的汉国创业老臣却都注意到,这是汉国的疏忽吗?

“出发”,正午时分,高翼布置完所有工作,大手一挥,震天动地的铁皮鼓敲了起来,他们将三山出发,走遍三山辖内各屯民点,以激烈的鼓点宣告汉王婚典的开始。

与此同时,康浮图与毕方舟也接获了汉王准予传教的命令。此前,汉王已分别与两人商讨过,并达成了修订教典的默契,但两人没想到,传教的开禁来得如此快。

七日一休,专为礼拜诸神,这是对我教的偏爱啊——康浮图向佛教信徒宣告:七日一休,这说的是“七级浮屠”,是大功德,是对佛祖的认可。

七日一休,这说的是上帝七日创造世界,王心中偏爱我教——毕方舟向信徒宣告:上帝第七日都休息了,所以我们也休息,在这一天里赞颂上帝。

世界三大宗教虽远隔千山万水,但在信息不畅通的古代,却奇异地同时以“七”这个数字为尊贵,这一巧妙的巧合,令两大宗教对七日一休的安排齐声称赞。在他们的推波助澜下,高翼的“计划”顺利地推行开来。

公元350年2月5日、永和六年元月十一日,库莫奚族木昆部大队人马终于抵达盖马山城。山城前,金道麟骑在一匹高头大马上,身后一支千余人的队伍排列成整齐的方正,肃静无声的迎接木昆族迁徙的队伍。

木昆族的队伍拖拖拉拉,绵延数十里,前锋抵达盖马山城,队尾尚在远处天际边,相对于木昆族庞大的队伍,盖马山城这支千人的队伍显得微不足道,似乎是一个巨浪就能击碎的小舟。

然而,金道麟身后那千人士兵脸上毫无惧色,他们平静地立在金道麟身后,刀剑出鞘,呼吸均匀。

这是一支久经沙场的队伍,木昆族首领扫了一眼金道麟身后的士兵,立刻下了结论。“可惜,就是人数少了点”,他自得的大量了一下自己那漫长的队伍,扭脸对带路的艾喜说。

“休得胡言”,艾喜严厉的警告说:“这支队伍训练了两年有余,两年里他们每日吃一斤肉,全副武装跑四十里路,举石锁两百下,负重跳两里路。

这些人入的深山可打老虎,钻入大海可擒蛟龙,寻常十余个壮汉不是他们的对手。然而,这还不是三山精锐。三山的精锐只有五千余人——两千骑兵、一千弓兵加上两千步兵。那些兵,王已经训练了四年。

慕容隽的骑兵凶狠吧,王只出动了那一千弓兵,两万骑兵埋骨三山。慕容宜现在每天给王刷靴子呢。”

木昆部首领将信将疑,艾喜也不理他,拍马向前与金道麟打招呼:“将军别来无恙,我一直在外奔忙,没能赶上王的婚礼,婚礼热闹吗?”

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