（历史同人）小波吉亚小姐(152)+番外

露克蕾莎待在城主府，身边都是自己的马木留克，城里还有很多科伦纳家的士兵，雇佣军倒是都跑光了。波吉亚卫队有专人统计科伦纳守军的阵亡人数、受伤人数，因为不知道到底多少人从港口逃跑，只能得出一个不怎么精确的数字，说城里会有400到600残兵。

400人别看少，想要杀了波吉亚家的指挥官也不算太难。

萨维利草草吃了点面包，便亲自出去追捕残兵。

切萨雷则带人去看了港口，唯恐科伦纳家有什么坏心思，破坏码头或港口，那就麻烦了。

露克蕾莎随即派人全城通告，举报残兵的藏身地点，奖励1个达克特；抓住一名残兵送交城主府，奖励10个达克特。

但由于城里已经实行戒严，不允许市民出门，实际举报的市民只能得到1达克特。

行吧，有总比没有好，奥斯提亚居民想得开。

*

有了维泰博的管理经验，如今接受奥斯提亚便相对简单很多。

代金券这个主意她实在为自己骄傲，早先在维泰博她是让人直接发金银币的，后来有人投诉说父亲拿了补助并没有买面包，而是拿去赌桌了，她气得够呛。想来想去，发放有编号的代金券应该更好一点。代金券就跟店铺购物代金券一样，有限定还有限时，一年发放若干张，过期作废，这样可以避免代金券被当成“货币”或“实物货币”交换。

而且代金券的好处是不必掏真金白银的货币，商户“自愿”提供实物，到了月底凭代金券抵扣税金，三赢；代金券的指定商户功能也可以让一些小商户有生意可做，基本各方都满意。

她还想着要把这些不同类别的代金券集中起来，印在一大张纸上，单张代金券的面积可以略小一点，要用的时候撕下来或是剪下来都可以。欧洲几乎所有国家的造纸术都一般，造不出东方那种纸面细腻平滑的高档书写纸，用来印代金券倒是很合适。

说到印刷，露克蕾莎今年才从威尼斯订购了一台古腾堡印刷机。

现代活字印刷机由德国人古腾堡发明，他将来自东方的活字印刷术与机械结合在一起，制造出了划时代的发明。大概在1440年之后，古腾堡印刷机问世，经当地大主教同意，古腾堡印了著名的《古腾堡圣经》，一共印了180本，其中4本被送到梵蒂冈，进献给教皇。

露克蕾莎在梵蒂冈档案室看到过《古腾堡圣经》，一本羊皮纸，两本纸本，印刷可以说相当精美，而且每一本的装帧都不一样。圣彼得大教堂还收藏有一本献给当时的教皇加理斯笃三世的《圣经》，以羊皮纸制作，油墨至今仍然清晰不变色，书籍和书页上都覆有金箔，有几张重要经文还装饰有片状的精美金叶。

第77章 第77章

据说,加理斯笃三世很喜欢这本圣经，就是太重了，只能放在读经台上翻阅。

波吉亚家族的阿方索恰逢其时的成为了教皇加理斯笃三世,得到了这件时尚礼物。教会很快就发现印刷机的优越性，用来印刷圣经那是再好不过！

没有印刷机的年代只能靠手抄以及雕版印刷,雕版的问题是大多是木板,木板印刷次数多了之后会磨损,磨损了几个字母就得整块板全换；活字印刷的字母都是合金，优点不仅是快速，字母磨损只需要换单个字母,那优越性可不是一点两点。

古腾堡印刷机算起来不贵,但工人很贵,需要经过专门训练的排字工、印刷工、切纸工、装订工、装帧画工，其中装帧画工有且只有男人能做,这是因为不管哪个国家和城市的艺术大师的工作室，都只招收男学徒和男助手，女人唯一有可能进入大师工作室的机会是当模特。

纸张也很贵，欧洲出品的纸张表面不够平滑，导致油墨可能会洇染，于是从威尼斯商号订购东方绵纸，绵纸表面细腻光滑，确实很上档次。教廷常销的各种版本的《圣经》使用的纸张都很不错,一本《圣经新约》售价10达克特，全本圣经翻倍。《圣经》是可以当做传家宝的,一般平民家庭也会咬咬牙跺跺脚买上一本。

梵蒂冈靠着卖圣经,每年利润也能有上万达克特。

露克蕾莎买印刷机还是为了能自己方便的印印宣传单、代金券之类的,总去找教皇爸爸批条子用梵蒂冈的印刷机,也挺麻烦的。

*

切萨雷忙到晚餐才回来，累得不行，一回来就嚷着赶紧上菜。

萨维利稍后也回来了，也是累得不行，一坐下来就要女仆赶紧上菜。

加上他俩的随从亲信，坐满了餐桌。

露克蕾莎原本一个人吃饭，坐在长餐桌的一头，切萨雷回来直接坐了长餐桌的另一头，跟她面对面。