从野人到帝王(2)

地点是一时间无法非常确切地判断的，就算走出山洞也是没什么办法，古代与今天的地形有很大区别，而且因为没有开发，整个中国以及大多数地球陆地到处是原始森林，就连后来赤裸的黄土高原也一样，所谓一叶障目，不见泰山，而原始洪荒时代到处是茂盛的树林蔽目，看不到几百米的远方，所以根本没有办法弄明白具体地点，当然，他们说的不是鸟语，说明还在中国。

至于判断时间，也是一件比较难的事情，古代直到夏朝才有完整的历法，以前的根本搞不清楚，看看这群原始人的样子，估计离夏朝还很远，当然，也可能这些家伙特别落后呢，当然，在山洞里还这么冷，肯定是冬天。

第一卷·为生存而战 二，水葬酋长

二，水葬酋长

不过，这群人的相貌与山顶洞人相比，还是比较接近现代人，虽然身上还有比较浓密的体毛，但是脸型已经相当接近近代人，尤其是站立姿态十分自然，所以，至少，元谋人与巫山人可以排除，要是把我扔到一百七八十万年以前，那我干脆还是自杀算了。

一个北京人头盖骨就价值连城，这些可是活标本啊，要是能带一个回到2010年，那……那是不用想的，还是赶紧管自己吧。

能用火，比山顶洞人还要先进一点，那就是两三万年到几千年之间，山顶洞人是母系氏族社会，现在我身边都是雄性，说明这个部落已经脱离了母系氏族进入了父系氏族社会，我们男人已经摆脱了女人长达几十万年的的统治，翻身当家做主人了，咱们男子汉啊，今儿个真高兴啊！高兴，高兴……这应该是距今一万年左右吧，这又是一个好消息，因为父系氏族出现时间很晚，而且各地情况差异很大，不过顶天也就七八千到一万年，具体还要等看过他们使用的工具才能知道。

现在，巫师鬼魅般的舞蹈仪式似乎结束了，众人开始围着石床边跳边舞，身姿奇妙夸张而诡异万般，仿佛只有影视里面才能看到这种场面吧，只是比影视中真实自然多了，山洞很幽暗，白天也要打火把，众人妖魅一般舞蹈的身形映照在洞壁上，宛如群魔乱舞，让人浑身起鸡皮疙瘩。

在这种情况下，我自然也只能一边机械的跟着跳，一边继续思考自己可以干些什么，不过思考良久，得出结论，在没有足够的信息之前，我什么也干不了，只能看形势决定下一步行动。

不多久，仪式结束，巫师朝着山洞深处大喊了几声，顿时， 一片哭嚎声冲了出来，随之涌出一大帮面带菜色，瘦骨嶙嶙的妇孺儿童，扑到石床前，哭得死去活来。

孩子们不论男女，一律光着屁股，造孽啊，大冬天的，住过的花朵；体毛比男子稍微稀疏，大多数耷拉着两个口袋般的乳房的妇女们也只是下体处围着一块兽皮，看来这个时代还是物质高度匮缺的年代，我不用担心减肥了。

这个年代妇女儿童的地位极其低下，根本没有参与氏族内部决策的地位，只不过十分钟左右，巫师就大喝一声，那些妇女儿童就乖乖起身，又回到山洞深处去。

接下来，巫师又跳起奇怪的舞蹈来，在他的命令下，四位长老模样的上前扛起死者，众人尾随在身后，开始向着山洞的一个缝隙走去，没走多远，就听到隐约的轰鸣声，接着越来越大，响声如雷在天际滚动，又像万马在草原奔腾，当我们来到面前时，才发现这里居然是一个巨大的洞中瀑布所在，有点像后世的葫芦瀑布，只见声势浩大的巨流飞练般从上面洞口倾斜而下，飞散出无数滚珠溅玉一般的水滴，然后轰然跌落在无底深渊中，发出震耳欲聋的轰鸣。我有点明白过来了，原来他们要水葬。

细密的水滴一阵阵飘洒在人们身上，顿时带来一股强烈的寒意，我这才发觉，现在应该已经是冬天了，虽然山洞冬暖夏凉，但毕竟还是有季节差异的。

却见四位长老将死者放下，众人虔诚地肃立，巫师又卖力地歌舞了一阵，然后长老们才再次磕头完毕，上前解下死者身上那块渗透着斑斑血迹的兽皮，然后就抬起赤裸裸的死者，扔进了瀑布下的深潭内。

然后，众人都长舒一口气，开始往回走。

我心里还是有点震撼，刚才眼睁睁地看着长老解下死去酋长身上的兽皮，就这么赤条条把他扔了，这说明，现在这个年代，物质匮缺比我想象的程度还严重，哪怕就在旧社会，死的人至少还要用条草席裹裹才下葬的嘛，况且还是一族之长。

不过这不是我要操心的事情，还是管好我自己吧，我一个现代人，穿越到这里，吃的穿的用的，所有现代的物件、工具一样也没有带过来，不知道怎么才能在这种年代，这种环境中生活下去，尤其是因为社会已经非常现代化了，就连一些原始的知识技能也所知不多，你想想，现在原始人最重要的是吃饱肚子，生存并发展，你就是知道黑洞中子星，会造原子弹氢弹又有什么用？

众人回到石床前，席地而坐，这里铺着一些乱草，相对暖和些，我已经感受到隆冬那刺骨的寒意。

接下来的议题是新任酋长的人选。

这个我很感兴趣，中国古代自尧曻开始，部族的最高首领都是禅让制，也就是上一位部落首领经过考察，选定有贤能的人才，把位置让给他，但是不知道一万年前的人类是如何推举首领的。

一位长老滴里呱啦说了几句，古代不比现代，现在一个官员开会时：“XX长已经说得很详细了，这里我再补充一点……”就可以滔滔不绝地说上两小时，那时语言词汇贫乏，讲话很少超过一分钟的，其大意是，酋长已经仙逝，但是部族还要生存，在座的都是部落中的成年男子，要为部落的生存与延续做贡献，所以要从中推举一位继任，在座的每个人都要站出来显示一下自己所长，以便大家推选。

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第一卷·为生存而战 三， 竞选酋长

三，竞选酋长

原来这样，我暗暗点头，所有部落成年男子都要展示自己风貌与特长，接受国家——对了，这时还没有国家，是部族的挑选，这个虽然比不上现代的选举制度，不过在当时来说，也已经是很合理的了，先自荐，再民主选举最合适的，基本上，很难找出更好的办法了。且看众人怎么表演吧。

权力永远是人类追逐的对象，无论如何微不足道，就连动物，为了争夺一个群落的首领，也会拼得你死我活，这在局外人眼里固然极其可笑，但如果你身处其中的话，就身不由己了。

所以，即使在物质条件如此匮乏的古代，不想继任酋长的人也是没有的。这个时候，在巫师的叫唤下，那些妇女儿童都再次涌了出来，不过显然他们没有什么地位，不可能决定这种神圣的事情，所以只能畏畏缩缩地呆在远处，等待并见证新族长的诞生，因为天气寒冷，所以他们都畏畏缩缩地挤在一起。

我看看在场的男子一共不过十几个，却个个跃跃欲试，这就是一个部落的所有精英了，相对，出来的妇女儿童倒是不少，有一百多，估计是生活环境恶劣，男人危险性更大，所以多半早夭了吧。

不知道四位长老为什么不竞争族长的地位，后来才知道，原来原色社会族长是要带头冲锋陷阵的，年纪太大自然不能胜任，只得乖乖逊位，让更强的人上来担当重任，自己只能做长老，也就是说，做了长老的人就失去了竞争族长的资格。

不过，一般来说，都是由已经年老体衰，不适合领导族人冲锋陷阵的前酋长考察下面的族人，最后选出他认为最强而且能担当起带领部落走向富强的人员担任新酋长，，这就是所谓的禅让制，这是原始社会的惯例，并非舜尧首创。