洪荒混元仙君(86)
然后手指翻飞，快速地掐动法诀，只见一个个硕大的符篆不断地从手中打出，而符篆则是深深地印刻在了炼器材料上面，形成了一个个独特的图案。法宝也在一点一点慢慢地成熟，慢慢地可以看出了法宝的雏形。
就这样，等待在时间中进行，三千年的等待，而仙君还在继续，法宝已经成型，冥河老祖和后土看去时，那法宝原来是一本书，上面金光闪闪，图案十分漂亮。
看这书是何模样？它长的——
“金火炉中造，神功百炼熬。柔软依三略，刚强按六韬。却似苍蝇尾，犹如白
蟒腰。入山云荡荡，下海浪滔滔。琢磨无遍数，煎熬几百遭。血海仙君炼，收鬼有功劳。森森黄雾，艳艳金光。伏虎降龙处处通，炼魔荡怪方方彻。举头一指太阳昏，天地鬼神皆胆怯。”
这就是《生死薄》。
它一出生就是先天至宝，当然会迎来雷劫，叫做宝器劫。
“不得了，一出世就迎来先天雷劫，到底是什么宝贝这么了得啊？”冥河老祖满是羡慕，他看过了仙君的手段，肯定是不敢有什么想法了，只不过心里痒痒的，直流口水罢了。
后土是一个祖巫，打架争斗都全凭身体，很少用法宝武器，所以到是没有对这个法宝动什么心思，不过也是暗暗吃惊。
这时方交正午，烈日当空，睛天一碧。那团红影较火还赤，看上去分外显得清明。初见时只有茶杯大小，一会便如斗大，夹着呼呼隆隆风雷之声，星飞电驶而来，转眼到了阵的上空。光的范围，大约亩许；中心实质不到一丈，通红透明，光彩耀眼。眼看快要落到阵上，离地七八丈高下，忽见阵里冒起无数股彩烟，将那团火光挡住，相持起来。那团火光便仿佛晓日初出扶桑，海波幻影，无数金光跳动，时上时下，在阵地上空往来飞舞，光华出没彩烟之中，幻起千万层云霞丽影，五光十色，甚是美观。
忽又一阵狂风，天色昏暗，雷闪俱作，走石飞沙。但见那──
一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个闪，钻云飞火；一天雾，大地
遮漫。风气呼号，雷声激烈。闪掣红绡，雾迷星月。风鼓的尘沙扑面，雷惊的虎
豹藏形。闪幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪。那风搅得个通天河波浪翻腾，那雷
振得个通天河鱼龙丧胆，那闪照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏
惨。好风，颓山烈石松篁倒。好雷，惊蛰伤人威势豪。好闪，流天照野金蛇走。
好雾，混混漫空蔽九霄。
就见到那雷电如疾风暴雨般倾泻而下，直奔《生死薄》而来，仙君也没有采取什么保护措施，好像是对生死簿抱有很大的信心，任由他承受恐怖至极的雷劫。
而生死簿也很是争气，并没有堕了仙君的威名，面对恐怖雷劫怡然不惧，横立在虚空之中像是一个威风凛凛的将军。
第一道雷降落下来，生死簿根本就不屑，像是享受桑拿一样舒爽。
宝器劫只有三道，第二道可就不可小视了，只听得唿鲁鲁的雷声，又
见那淅淅沥沥的闪电。真个是──
电掣紫金蛇，雷轰群蛰哄。荧煌飞火光，霹雳崩山洞。列缺满天明，震惊连
地纵。红销一闪发萌芽，万里江山都撼动。
生死簿这次终于认真起来，不过也就是那样，在身上升起了一个圆圆的护罩，保护不被劫雷劈到。
……
花开两头，各表一枝。其实，声势如此浩大的宝器劫，落在洪荒大地上就是落在了每一个人的心头啊。所以，每一个势力都是十分关注的，只是这宝器劫十分奇特，它很难让人算到，算到也是很久之后的事情了，可能它已经度了过去，或者是已经是失败了，让人很难以猜测，很是神秘。
就说西方极乐世界中，这里真的是好去处！果然是──
包乾之奥，括坤之区。会百川而浴日滔星，归众流而生风漾月。潮发腾凌大
鲲化，波翻浩荡巨鳌游。水通西北海，浪合正东洋。四海相连同地脉，仙方洲岛
各仙宫。好景致！山头霞彩壮元精，岩下祥风漾
月晶。紫竹林中飞孔雀，绿杨枝上语灵鹦。琪花瑶草年年秀，宝树金莲岁岁生。
白鹤几番朝顶上，素鸾数次到山亭。游鱼也解修真性，跃浪穿波听讲经。
而准提身上穿一领锦襕异宝佛袈裟，头戴金顶毗卢帽。九环锡杖手中拿，胸藏一
点神光妙。行似阿罗降世间，诚如活佛真容貌。
另一个接引就是头戴左笄绒锦帽，一对铜圈坠耳根。身着颇罗毛线服，一双白眼亮如银。手
中摇着播郎鼓，口念番经听不真。
且看他们一人一句把经讲，一人道法不是强，两人开口便是真啊。
准提讲道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴
皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想
行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故
空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意
识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无
得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有
恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三
藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗
揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”
接引讲道：“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为
色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是
色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。
既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。
绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。
莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。
现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。
秋月一般圆，彼此难分别。”由卝纹卝人卝书卝屋卝整卝理
准提对曰：“为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机
默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须
当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。真容无欠亦无余，生前可见；幻相
有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。
大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不行，万行自全；
若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。
素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”
接引又说：“修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。携箪瓢而入山访友，采百药而临世
济人。摘仙花以砌笠，折香蕙以铺锑。歌之鼓掌，舞罢眠云。阐道法，扬太上之
正教；施符水，除人世之妖氛。夺天地之秀气，采日月之华精。运阴阳而丹结，
按水火而胎凝。二八阴消兮，若恍若惚；三九阳长兮，如杳如冥。应四时而采取
药物，养九转而修炼丹成。跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。参满天之华采，
表妙道之殷勤。”
准提回曰：“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。