“自己一边玩去，要你管。”三三真人补充一句：“我修我成，你修我之道却未必成，明白？”
“明白。”
“还有，天芒心法练着，不要偷懒。”
金丹性命之分你都不管，你就愣头青的记着天芒心法，这让林烦更加奇怪，从林烦上山以来，三三真人就以随性教导，几乎不过问林烦的事。除了这天芒心法，一直催促着练，林烦问：“宗主，你是不是认识我爹娘？”
“这问题回答过了。去去去，自己去玩，不要打扰我。”三三真人不耐烦挥手下逐客令。
一旦确定了九命一性，林烦修为急速提升。三三真人山顶上看远远的林烦正在布置针阵杀害小兔子，还算满意。如他说的，有得必然有失，金丹期最怕心智不坚，患得患失，先是九命一性，又担心境界，换成九性一命，那才是竹篮打水一场空。
三三真人没告诉林烦的是，林烦筑基圆满是生死历练而得，本就是难得的攻强守强之基。这入金丹又是见天劫而得，即使九命一性，境界进展也不会比常人七命三性慢。这就是造化，天劫，有几人能见天劫，蛟龙化龙之天劫，足可和大乘天劫比肩。
……
山中清修，数月过去，一些人能感觉到云清门发生了一些变化，掌门抽取四人、五人一组，外出历练。有追捕伤人妖兽的，有寻找瘟疫之源，还有降服厉鬼等等，所抽取者都是筑基期中百日筑基之后到二十五岁之间的年轻弟子。
云清山这一代年轻弟子颇多俊杰，除隐仙宗供奉们的关门弟子之外，各宗宗主亲传弟子也都相当出色。不过数量还是比较稀少，即使人数最多的天行宗，也不过十人而已。天行宗的古岩自然是群英之首，其境界已达金丹中期。
清元宗修行的是阵法、奇术，白牧圆满筑基，也能进入三甲之名。
叶无双就不用了，已经是紫竹林护法，不过灭绝真人有些担忧，这叶无双只心钻研法卷，过于依赖法卷。
还有就是林烦，三三真人没有上报，也没有让林烦去登记，林烦还是挂了筑基圆满的境界到了大殿。
再过十几日，就是紫箫殿邀请正道、魔教宴会之日，名义是正殿修缮落成，不过大家都知道正事是紫箫殿要洗掉烈火教邪派名头。叶无双就以宗派护法的身份，代表云清门参加这次宴会。
千羽真人将亲笔书信交给叶无双，其实她和紫箫殿的紫云真人已经有数次的传书，云清门意思很简单，不反对烈火教去邪派名头，成为紫箫殿第十宗。大事已定，就是派人去应个景。
四人领信准备出发，千羽真人叮嘱：“这是正道之间的交往，客随主便，再三礼让。如果有什么事，可以先问林烦。”
其他三人一起看林烦，林烦笑：“我和紫箫殿打过交道。”
“去吧！”
四人出来，又一组人进去，这组人被誉为云清四秀，是两男两女，名字中都有个秀字，他们将前往魔教，魔教天牢一名重罪弟子破牢逃出，已经入关到西洲关内，因为魔教少离西洲，和一些正道不熟，所以他们将陪同魔教追逃弟子，一同追击。
林烦道：“这十有八九是魔教和掌门一起布置的一道功课。”
叶无双疑问：“为什么这么说？”
“过镇天关入关内，要么有颠倒乾坤之法，隐蔽身形不被察觉，要不就走不了。而魔教也是四名年轻弟子，显然是布局让四秀去历练一番。”
第七十四章 鬼门（上）
白牧若有所思：“魔教和云清门之前较少来往，正魔之事多是和紫箫殿联系，由紫箫殿和正道协商。这五年来，魔教和云清门、雷山关系越来越密，和紫箫殿关系渐渐疏远。为什么呢？”
林烦道：“难道魔君看上了我们家掌门？”
“不得胡说。”古岩道：“我们走。”
白牧不再只有御风术，拿出一面玄黄寒冰旗一展，风向倒转，借风势而行，速度不比叶无双的法卷慢，叶无双这法卷在攻敌威力无比，但飞行却非所长。让大家惊讶的是古岩，古岩驾驭的竟然是一口桃木剑。
古岩见三人在自己后面看，淡然道：“斩月剑灵气已消。”桃木剑是最接近凡品的，只有少许灵气的道家所用法器。
驾剑就是这样，会让宝剑灵力消磨，最后成为一块凡铁。古岩虽然说的很淡然，但是三人都知道古岩一直将斩月剑看作自己最重要的东西。林烦想起了宗主那句御剑之前不驾剑的话，三三真人当时比喻很形象。古岩现在就如同死了初恋的男人一般，将来御剑恐怕也难以心诚。
白牧：“林烦，你怎么还是竹剑？”
林烦无奈道：“我也不想。”除了竹剑就只能御风术了，绿玉佛刀不能驾乘，绣花针更不用说了。不行，这次回山后要翻翻书，看有什么制式飞行法宝，去炼上一口。这次出来自己在拖后腿。
白牧道：“不如这次我们顺便去趟青洲墨山，墨山有飞舟代步，其速飞快。”
“恩，看人家有什么报废不要的，我们去拣两艘。”林烦点头。
古岩道：“云清门道法博大精深，何必取他人之物？”
白牧和林烦互看一眼笑了下，古岩也不回头，继续前面带路。林烦想起了三三真人说的欲无止尽。自己筑基时候求筑基圆满，圆满了求金丹，金丹后求强横攻击手段，现在又琢磨上了赶路代步飞舟……呵呵，虽然对金银之物无眷念，那是因为金银无用。虽不强求，但亦会求之。左右之间在于一个度字，看古岩虽然强修求成，也并没有多大变化，这人心，实在难以用一个心法统一。想想也是，如果云清心法能戒除一切，那云清门山下几百口人，岂不是一个性格？那就不会有叶无双的调皮捣蛋，没有白牧的温文尔雅，也没有古岩的坚韧不拔。
仍旧是那样，白牧、叶无双和林烦有说有笑，古岩一个人在前面带路。由于林烦随身携带了食物，大家修为都提高不少，所以也不需要再借宿客栈，本以为此行会顺风顺水，却没想近大渡河之时，大渡河上狂风大作，电闪雷鸣，河水倒涌，原本的大渡河客栈，已经被淹没冲走，不仅如此，还波及到几十里外的村落，村民们纷纷迁移。
白牧卜卦，道：“妖魔作祟，恐是这大渡河下有无支奇。”
大禹治水，到淮河时候，水下妖怪叫无支奇的兴风作浪，阻扰大禹，最后被大禹擒拿，镇压在龟山之下。而后无支奇就成为十二洲内陆江河水妖的一种代称。百姓们遇内河发大水，都认为是无支奇作乱，有些地方就将牲畜作为供品投入水中，有些地方还给无支奇建造庙宇。也造成了左边是水龙王，右边是无支奇，两座庙宇相连的景象。（据说无支奇是孙悟空原型）
十二洲，特别是小东洲水道纵横，有三大江，四大河，虽然给农业种植充分提供水源，造就小东洲鱼米之乡，但是这水域之内时常有妖物作祟，危及沿河百姓。不过一般妖物都不会如此嚣张，多见是袭河上之船。也有人认为袭船的只是大鱼，毕竟这江河已存在数万年，有多大的鱼谁也不知道。
小东洲水军也担负除害之责任，发现有船被翻，就会派遣军队到达此处，水鬼入水侦查，但多是一无所获。水军也曾遇见大鱼拱翻战船，当时万箭齐发，船弩其飞，那大鱼也迅速沉进水中，再也没见。
所以是妖是鱼，各有说法。加之小东洲乃是佛门之洲，佛门生性宽厚，即使对恶人也先行劝导，并没有现身除妖。而小乘佛家对此颇为不满，他们认为恶人必惩，放下屠刀立地成佛，这是助涨恶人之暴戾，走投无路之时放下屠刀，还能成佛？这不是荒诞之极吗？大乘佛家认为，被恶人所杀之人都有因果业障，佛门对待所有人应该是不舍一人，即使是恶人。