豢神(250)

及笄之后，公主目夷的性格还真是变化了不少。

窒息的感觉涌上来，心跳变得飞快，田昌意默数着公主目夷揪着她衣领的时间，突然想知道自己什么时候会窒息而死。

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作者有话要说：

不知不觉就写成这种样子了，不愧是我。

第一百三十四章

十月三十一日，齐国王宫，桓公台。

它的历史可以追溯到齐国立国后的两百年。

最初桓公台只是位于王宫南宫的一座寻常可见的高台，最开始那会儿它甚至是没有被取名的，仅仅是被当做通往两座宫殿的一道可以避暑的凉亭。经过若干年后，受宠与被厌弃的夫人美姬虽然还居住在两座宫殿之中，但不愿在温柔乡与累牍政事间往返的君主们渐渐地将桓公台作为了首选的地方。

一直发展到桓公时，桓公台逐渐成为了齐国君主与臣子们一个纯粹拿来商讨政事的建筑，齐国读书人梦寐以求的天子高堂。寻欢作乐反而成了不能坦然表露出来的兴趣。因为大家发现了一个问题，在大家因为某件所谓的鸡毛蒜皮的小事情争得面红耳赤，目瞪胡吹的时候，谁都不会在意在一旁侍奉的宫人是否美貌或者聪慧。

当正事摆在面前的时候，一切闲杂人等都该回避，除非你一点儿也不担心消息走漏，让谋划之事功亏一篑。

而美人美物，与其专门去考虑他们的心情，不如拿这时间好好思索一下今年的收成，明年的赋税这样较为现实的问题。只要一个问题解决好了，相应地就能极大地增强齐国的国力。一方风水养一方人，届时在得到他国美人之后，本国美人的质量也能够得到相应的提高。美物亦是如此。还有最重要的一点是，在桓公台可以商讨一些不能在蓬莱殿商讨的隐秘之事，并非都是能够公开的事项。

于是，像齐国灭纪，灭燕之战，与楚攻宋这样的战略都是默认在桓公台里商讨，在拿出了初步的成果之后才会在蓬莱殿上交由诸位客卿争论，以此保持一种并轨的和谐关系。

今日。相国北牧和廷尉张世明各自穿着朝服一起出现在了桓公台，参加一个非常隐秘重要的国策的商讨，他们甚至不知道要商讨的内容是什么。事先也没有任何消息从朝露殿那边传过来。但是两人都心知肚明。虽然齐王田朝已经山陵崩，但是齐国该有的传统却不会因为某一人的消失而断绝。这种情况往往意味着要商议的事情足以影响国运，会从根本上确定未来数年乃至十数年，数十年齐国的发展方向，是最高级别的机密要事。

当然，能够参加的人不仅意味着其自身对于国家的作用，更加证明了君主的一份信任。老实说，在接到这样的通知后，北牧和张世明都是大出了一口气，毕竟能够参加，在某种意义上就意味着，不管是公主目夷还是安平君田昌意暂时都不会动他们，他们暂时是安全的。在某种意义上，应该是这样。

不知道是不是刻意为之，北牧一进桓公台就和张世明打了个照面，两位老友加上同僚，不能不说‘一日不见如隔三秋’，但也都是彼此想念的紧。

桓公台的主殿内陆续走进来不少人，实禄千钟的大夫，两人看着眼熟的就有好几个。即墨和莒城的两位守城大夫也不辞千里赶了过来。

那些被魏国人打得丢盔弃甲的人，比如平陆，阳谷，荏平这三城的守城大夫穿着新裁做的朝服，衣袖和下摆都事先打点拉扯好了，弄得极为平整，生怕别人不知晓他们的秩级，就是丢了一座城，也还是君眷正隆。

一众大夫卿士依序就坐。每个人互相都是能够叫出氏名的。但能够叫出来，应该在这里，却不在这里的人更多。原因无他，在座的诸位也都心知肚明：不在这里的人多半是再没机会出现在这里了。

最让人可惜的莫过于马服君吕丘怀了，在齐王田朝践位以来，此种政事的主持者向来便是吕丘怀。

北牧和张世明都没有得到马服君吕丘怀的明确死讯，本来在目光逡巡时还抱有一丝希望，但在终究没有看见那人身影之后，两人相视一下，目光一擦就都转过了头。也不知那日吕丘怀在齐王田朝左右是如何殉主的。

兔死尚且狐悲，殿内众人，还是很有些露出了感叹悲怆的表情来。

当然，绝大多数人还是选择了向前看。毕竟死人又不能管饭饱，忠心大义又能值得几斤布币？只要侍奉的君主能够给予他们与能力相称的俸禄，他们就能尽忠职守到齐国灭亡。就是真的到了最坏的情况，也不妨碍他们拿了钱财后转投下家，去侍奉他国君主。