豢神(147)

起码在战事方起时，商丘原本的商丘令就被情绪高涨的宋人给从府邸的窗户中给掷了出去，当场锤杀。在这场战事中，原本作为齐王亲信派遣而来的那些齐人都出于各种意外死了大半，所剩的仅是占据了些不大重要的位置。

一来一回，在齐王再次派人过来之前，这些驻守在商丘的禁军已是唯公主目夷马首是瞻。

这取了商丘。平陆，阳谷，荏平也在囊中之物，只待进了秋日，以逸待劳，三城不日可下，此探囊取物的易事，公主目夷另有所托。毋需田昌意操心。

田昌意带着来时的百余名骑兵沿着来路策马奔行。

初始，李德并没有觉得不对，这宋地他还未曾来过一次，来时虽然带了舆图，但实地来看，不辨方位的他还是跟着他的指挥使大人才不至于迷了路，但远离了商丘，在逐渐变得深蓝的天空下，他发现四周一片荒芜，杳无人烟。

如此一日两夜之后，入眼尽是已变成废墟的驿站，颓圮的柱梁，残缺的屋檐……随着视野的开阔，李德发现他们已经进入了一座深山里，此地远离官道，道路多崎岖，绝非通往高唐的捷径。

“李德。”在李德的疑心越来越盛时，田昌意似乎是发现了他的异状，轻声唤他。

“属下在。”李德赶紧收回了自己的胡思乱想。

但田昌意显然不是认为他在走神才如此说，她尚且有话：“若是商人有神，你认为，当是哪一位还能剩下来？”

李德感觉这个问题问的非常奇怪，但是他对这些并不清楚，只能从浅薄的道听途说中摘出一些能够作为回答的信息：“商人信帝，帝同祖先，是和秦国一般，以祖先为祀。若是商人还有神，便当是商人的祖先吧。”

田昌意不再问李德。

上古五纪的时代早已过去，许多的神明往事经由时间的淘洗，多半变得面目全非，仅仅苟存于诸国的神话故事之中。

诸国信仰尽不相同。齐国信奉八神主，楚国高阳苗裔，信的是东皇太一云中君这些，韩赵魏这些周朝遗臣便是四天帝掌四时轮转……是田氏代齐之后，稷下学宫团聚天下人才，诸子百家争鸣，结合道家阴阳家的学说提了个五德终始的论调出来。

五德五帝，这诸国神话才隐隐有了大一统的迹象。

但田昌意在宋国那几年，也有知晓：宋人为商朝遗民，初始他们虽然也祭祀自然的神明，但在末期，商人已经摒弃掉了这样的习俗，甚至他们也不再祭祀自己远古的祖先，他们只祭祀三世之内的先公先王，哪怕是还未继位的太子也能够得到祭祀，这说不得是人族与神族遗民通婚的结果，但他们毕竟是不再祭祀真正，自然的神明了。

巫，以舞降神之人。这是从商人那里得到发扬光大的。宋人自然也是很好地继承了这一点。

田昌意看过的话本小说中，这主人公重返故地，多是能够得到一些了不得的机缘传承，一解积年旧惑，更何况她来的还是宋国故地，这神明台她幼时居住过，能称为熟悉的，田不礼不会比她更多。但是这事儿现在落到她身上，还是有些不安。若她不是田昌意还好，倒不能说是怕了田不礼，但若那位存活的神明真的是宋人的祖先，她现今这番姿态，重游故地，感觉不管怎样都是别扭。

越靠近这座山，她便越觉得不真实。那种不真实的感觉，思来想去，她也只能做此解。

古之神明，凌驾于苍生之上，便是早年的新生之神，也值得她敬畏。

也不知那位神明，是否还在神明台。但想想也知晓，便是还在神明台，那田不礼又有几个胆子敢在这里与她邀约。

此地，当是只有田不礼的。

田昌意松了一口气的同时，又觉得遗憾：她倒是想亲眼去见那所谓的神明一次。

四周是参天古木，只有幽昧的日光透过层层交叠的树叶形成的点点光斑勉强能让人辨认出落脚的道路，马匹不得奔跑后，诸人索性都下了马，还是由田昌意在前引路，只是在这时候，在田昌意身旁的并不是李德，而是一名身着宋地服饰的中年男子……

“我已经对照星位引你进来了，这之后的路该怎么走，你再问我，我也是不知晓的。”客栈主人先前是被田昌意当做是一个破布袋拦腰绑在一匹驼粮的驽马背上，这厢被解脱下来，衣领是被田昌意单手所擒，两个人的身高差距几许，步伐不统一的情况下，他又是被田昌意近乎是拖曳着往前，这滋味委实不好受，他忍不住抗议道，“这地儿你合该比我更熟悉，你幼时不是在这儿住过么？”

“我不记得。”田昌意没有什么遮掩，她坦然回道。