印度教虽然多神论，但是崇拜三相神，并认为三相神是‘三位一体’的神，就是同一个。
（印度神话也是逐步发展，融合，之所以感觉特别乱，就是他们每个宗教都会把另一个宗教的神吸纳到自己的宗教神话里，给自己抬咖，懂伐。
而且每个神都有各种化身，跟佛教一样，佛有十万化身什么的，然后他们每个化身都可以是独立个体，也可以随时回到本体。）
然后周边的一些国家的宗教信仰，基本是佛教。
佛教也分大乘和小乘，前者的核心是渡化世人而成佛，后者的核心是专注自身修行。我们是大乘佛法、藏密也是大乘佛法，越南受我国影响，也是大乘，但是其他国家比如缅甸等，都是小乘。
印度佛教的发展也是很有意思的，到时候再说。
以及：印度文明以前是真的强盛璀璨，医术也曾经是全球第一。
可惜了。
pps：为方便区分，之后把婆罗多教（印度教）称为新婆罗门。
PPPS：文中说的，巫蛊巫毒婆罗门咒术等，一半真一半假，混得比较深，我解释不来，总之如果作话没科普的话，就不要太相信了。
（我是有点担心你们能不能看懂这个神话体系的，它真的好乱哦，好几个宗教混在一起。）
第72章 咒邪（4）
杜婶欲言又止。
黄毛：“别说。”
杜婶：“但是这油……”
黄毛垂头丧气：“我在平西河附近的夜市打过工，吃了半个月的宵夜。”
“啊这，”杜婶想了想，安慰道：“我在新海城夜市档做了二十几年，基本熟悉各个夜市的用油情况，平西河这边的夜市一大半很干净，消防和食品安全查得严，像滥用地沟油这种情况是很少见的。再说偷盗这边的油还不一定用来做什么，地沟油又不是只能炒菜用，还可以做成香薰蜡烛。”
黄毛一言难尽：“婶，你的安慰让我觉得人生更难了。”
杜婶闻言哈哈笑，说他刚才在家里的那通安慰也吓到她了，他们俩这通算扯平。
岑今扯了扯唇角，知道杜婶插科打诨主要是太紧张、太害怕了。
她刚在家里遭遇诡异，刚从死亡线上落下来，又紧急投入到营救女儿的行动中，发现城中村的诡异，还看到地下室堆积的奇怪油脂，说心里没打退堂鼓是假的，可她还是得强撑着继续深入。
岑今本想劝杜婶到地下室入口处等，但是一想整个城中村包括这栋楼都不对劲，而且入口显眼，杜婶一个大活人杵在门口说不定会被楼里的东西盯上。
如此一来，反而危险，还不如跟在身边。
他定定地看着下水管道身上的油渍，脑子里闪过一连串东南亚的邪术咒术和各种降头术，里面最出名的邪诡之物，自然是动物油。
动物油中出镜率最高是尸油，人乃万物之灵长，其尸油的灵性可沟通鬼神天地，也可以达到操控他人的目的，在施展咒术、巫毒或降头术的时候，使用尸油可以增加成功率。
当杜婶说出‘动物油’三个字时，岑今第一反应就是尸油。
他没直说，怕吓到杜婶，不过杜婶隐约能猜到一点。
两人继续深入地下室，走了约莫十来分钟，岑今停下来说道：“不对。”
杜婶：“怎么了？”
岑今：“你们之前抓杜莉回家有发现地下室的面积这么大吗？”
杜婶愣住：“我们之前没去过地下室，每次在门口听到杜莉在里面凄厉的吼叫，让葛俊辉他们开门，死活不开。然后报警，警察一来，杜莉就待在葛俊辉家里。”
岑今：“这栋楼的面积最多160平方，户型方正，但我们走了十几分钟还看不到尽头。”
杜婶悚然：“鬼打墙？！”
岑今：“我觉得更有可能是整个村子的地下被打通，并打造成一个巨大的地下室，或者说囚笼。”
用来囚禁什么？这些婆罗多人在华夏的土地准备干什么？计程车师傅口中的三个婆罗多人在这村里是什么地位，起什么引导作用？
图腾说这是一个混了三四个宗教的新生邪教，那么他们祭拜什么神？
岑今耷拉着眉眼，浑身不自在，只想快点找到杜莉然后趁天黑前赶紧离开，感觉这是件大事，得政府管，不该学生掺和。
忽然灯光闪烁，杜婶带来的手电筒快没电了，而就在这时，地下室突然充满立体环绕的‘哗啦啦’声，仿佛楼下齐刷刷往下水管道里倾盆倒水，下一刻便有凄厉的惨叫和痛苦的呻吟此起彼伏地响起。
杜婶吓得脸色惨白，骤然眼睛一亮，朝着前方跑去：“杜莉！我听到杜莉的声音！”
岑今立即追上去，而地下室里混乱的惨叫和哗啦水声越来越响亮，陡然达到高潮，让他产生一种整个城中村在瞬间活过来的错觉，仿佛一天进入了最忙碌的时刻，通过下水管道似乎还能听到各种机器轰鸣的动静。