（原神同人）[原神_钟离个人向]长河(11)+番外

昆钧捡起那枚残破的石珀。

石珀中传来声音。

“他们说匣里龙吟的杀伐之气太重，说我欠慈悲，我说你胡扯呢！刀剑本来就是杀人用的，慈悲个什么鬼！”

“可那宝刀分明是我按照先生的模样所做的兵器，先生如此仁厚，怎么会有这样的体现呢？我百思不得其解。”

“好在先生给我了一些建议，我呢，就想做一副匣子。哼，装进去，让你们看不见，你们就不会说了！”

“……我已经老了，这是最后的东西了，先生向来黑白分明，我干这般鱼目混珠的行径，他定会生气……啊，也不对，我从没见过他生气，不管是天工上有什么愚蠢的问题，还是何人冒犯他，他也不曾气恼……我知晓他不是常人，时岁更替也无老去的痕迹，奈何人的一生太短暂了，我无法继续追随下去……”

“我快要死了……竟是想看看他生气的样子……”

作者有话要说：

关于“钟离的三问”

首先，鱼目混珠的灵感，来自于渌华池的任务

它不是找俩珠子，然后镶嵌进那两个石像眼睛里面吗

灵感就这样来的

一问：你的名字

二问：找到鱼目后，要用来做什么

三问：若鱼目为真的宝珠，原本的玉璧会怎么样

对应他复问

何日成匣

何以成匣

为何成匣

剧情里面有钟离说“你的力量太弱了，我未能察觉”，也就是说，在《何以成匣》里面，钟离是没有认出陀子哥的。

他问名字，只是在看他跟昆吾之间的联系，所以才会有后面的那段描述“钟离看着他，就像在看一位故人”，这里的故人是昆吾

文中后面提到“这是历代的匠人，历代的昆吾，所有的骄傲”，名字是用来这个的

你打算什么时候走上匠人这条路，来继承这个名字呢？钟离一问是指这个

鱼目找到后要做什么

对应昆吾昔日打造出三件“匣里”，却一直寻找能够乘装他们的器物，这何尝不是本末倒置

宝玉已经成为了匠人的限制，为什么总是盯着过去的知识呢？钟离二问是说这个，所以才会有后面写的“传承是真的，只不过昔日的至理已经成为了寻常的道理”

匣子乘装兵器，就像至理被玉璧所装

都是一种“限制”

后面提到那个失败品，一块石铂，其实就是昆吾根本没用心去做能够传承的玉璧

所以才会有“我做这般鱼目混珠的行径”这个说法

钟离三问，为何成匣

其实问“若是鱼目为真的宝珠，你该如何”是一样的

为什么要走上匠人这条路，哪怕受到约束呢？

对方回答的是“就算没有传承也没事”

钟离才说“一个时代的结束，一个时代的开始”

神引领前行的时代已经结束了，天工大道虽远，也到了人类自己前行的时候。

当然还有一种更简单的解释

武器“匣中日月”和一位诗人曾说“璃月瑰美，尽在匣中”

这是说秘境

也就是说

你丫什么时候变成副本给我刷啊（不是）

里面有一个隐喻

说：错不在金锐本身，不在制作者，而在使用者手里

错的不是若陀你，也不是与你约法三章的我，而是地脉尽毁，你我消磨……

第7章 翠玦坡·平生心愿

越往翠玦坡深处走，天色愈发昏沉，乌云常年盖在这边的天上。

钟离站在那边，止住了脚步。

我仰头看这奇观，一边是晴空万里，一边是黑云压城。泾渭分明。

越过往生堂客卿的肩膀，往那头看，高大的石柱伫立在天地之间，柱底有微微发光的石珀。

“你看见了什么？”客卿问。

他没有等我回答，反而将一个故事娓娓道来。

……

“哎？怎么说书先生，今日没讲那未完的故事？”听众一愣，颇为惊奇地问着已经坐下的人。

“听着吧，听着吧，刘先生往常不会胡乱更改的，想必一定是有什么好故事值得他分享。”

边上另一桌，有人呵了一声：“前线吃紧，千岩团到底行不行？这天衡一线据说那是妖魔纵横……”嗓门贼大，传了院子里大半地方，众人说话的声音都止住两三秒。

“啪”，一截方方正正的玩意儿砸那人脑袋上，那人起身欲骂，却看见是说书的先生手里握着醒木，对他怒视着。

“慎言！”刘先生斥责道。

那五大三粗的男人怏怏地坐下，捂着脑袋不敢说话。

先生从人群里面走过，拒绝了一位熟客自带的好茶，施施然坐到平日的位置。

“唰”，一把打开折扇，他道：“昨日的故事放到后面，今天，且给大伙讲讲最近才发生的一桩奇案。这奇案短得很，也不会占用大家多少时间。”