梦里老家(2)

其一是避免行进中，水桶晃荡把水淌出来。

其二是进家门时避免水倒出来，因为婺源一带的房子是徽派建筑，每家每户进门前都有几步青石台阶，挑水进家门有个爬坡上坎的过程，有些人家台阶做得比较高，一不小心前方的水桶就可能磕到台阶上，溅一身水，侧着身子上台阶，两只手把水桶稍稍提起一点，这样既可减轻肩膀的承重，又可以避免水桶磕到台阶。

其三是，避免在将水倒进水缸时将水缸磕碎，村里人家的水缸都是陶制的，呈酱黄色，大体上能够装4到5担水，将水往缸里倒时不将担子从肩膀上御下来，而是挑在肩上，用一只手将水桶提起来轻轻地靠在水缸沿上，以水缸沿为支点向下按水桶把，将水倒进水缸里。

这里要注意两方面，一方面不能用水桶去磕碰水缸避免将水缸碰碎，另一方面是动作要流畅迅速。

为什么要流畅迅速呢？全村家家户户，早晨起来的第一件事就是挑水，每家都要挑4到5担水，所以河边村早晨挑水是要排队的。

如果挑一担水进家门到水缸前放下来，卸下担水钩，双手慢慢地一桶一桶地将水倒进水缸里，再取回担水钩钩水桶去水井边排队，那就太耽误时间了。

挑水是河边村新的一天的开始，也是这里河边村每一桩姻缘的开始。

经媒人提亲双方家庭同意接触观察后，小伙子会一大早就去帮女方家挑水，如果女方家愿意让他帮忙挑水，就表示这门亲事有盼头。

对于受到鼓励的小伙子来讲，他们会牢牢抓住这个显示勤劳、强壮、智慧和忠诚的途径，每天都会很早就等在女方家门口，当女方家人起床开门后迅速进门操起担水钩，挂上两个水桶美滋滋的奔着水井而去。

如果女方家突然不要小伙子挑水了，就证明这门亲事没戏了。

老水井上的大麻石水井箍嵌在一块几平方米的水泥地上，这样水桶着地时不会粘上污泥，避免取水时弄脏了井水。

各家各户在酱色大水缸边都立有两根高约1.5米的小木棍，根据厨房的布置不同，有的人家是水缸两侧一边立一根，有的人家是两根小木棍立在同一侧。

水桶不用时就倒扣在上面，既方便水桶晾干，也避免水桶底着地粘灰粘泥。

井口的水泥地上，嵌着一排用碎瓷片组成的记年：一九七三年。这个记年是打水泥地时的记年，并不能代表水井的真实年龄。

井内壁的大方砖，河边村人称为趸砖，呈青灰色，与现在普通的青砖红砖相比，长、宽、厚都在两倍以上，据说清朝时期这一带砖瓦窑烧的就是这种砖。

依此算来，这口老水井至少有百年以上的历史了。对于它的真实年龄，村里从来没有人去关心过，他们只管每天早晨到这里来排队取水就行了。

水井南侧是旺丁家，旺丁家的屋分为主屋、余屋和东司（婺源称厕所为东司）三个部分。

主屋坐北朝南，是典型的徽派砖木建筑，内部木架结构，外部青砖砌墙，砖墙外刷石灰，屋子的顶角处、窗户上方、门楣等地方装饰有祥云纹和祥瑞图案。

主屋上下层以杉木楼板相隔、以柏木楼梯相连，前后以灶壁分隔、以灶壁门相通，灶壁前面部分是堂屋，灶壁后面部分是家背（婺源称厨房为家背）。灶壁并不是用砖砌成的，而是用杉木板镶成的。

河边村人通常将灶壁门称为中堂门，将堂屋称为堂前，堂前前半部分称为前堂，后半部分称为中堂。

河边村没有大富大贵人家，也没有文人乡绅，所有人家的房子都没有天井，只在迎面正墙上开个大窗子来采光，窗子宽略与大门相当，高大体是大门的一半，位于大门到屋顶之间的上三分之一，旺丁家也一样。

旺丁家主屋大门的门楣上方写着「永红永辉」四个黑色的大字，可以明显地看出来是后来用石灰重新刷白后才写的这四个字，重刷石灰之前这块地方画是天官赐福图。

主屋后门门楣上方也有一块用石灰重新刷白的地方，写着「永忠」两个字，是金黄色的，重刷石灰之前这块地方画的魁星点斗图。

余屋在主屋的东侧，余屋南头是猪圈，余屋北头为杂物间。

东司是一个单独的小矮间，在余屋南边，与余屋共一堵墙。

旺丁家主屋、余屋和东司的布局，是徽州人家房屋座落的典型样式之一。

旺丁家不仅楼梯用的是柏木料，条桌、八仙桌、两把椅子和三张长凳用的也是柏木料。

柏木条桌紧贴着灶壁，条桌正中间放一部「三五」牌自鸣钟，自鸣钟两侧是两个瓷器花瓶，里面各插两把塑料花。