直播地府红包群(70)

薛亓自然也是看出来了，他想着左可前几天还在群里抱怨自己快要忙成狗了，想必这几天也没有怎么休息，再加上之前提过的冥婚事宜，薛亓听三哥说过，左长青说左可并没有做过这种事，也不知道这次能不能准备好，愁的左长青都想上来帮帮左可的。

不如，他去？

想到这，薛亓转头朝左可说道：“去莘春茶楼？”

左可一听就连忙点了点头，她还有一些东西还没和葛春他们交代，冥婚这种事当不得儿子，于是两人转道去了茶楼。

这几日徐海陵，陈娇，葛春都窝在茶楼里的你跟着左可消息呢，看见左可带着一个男人过来了，都挺好奇的，咳咳，其实好奇的是葛春。

“左大师，冬至快乐啊，这位是？”葛春眼神一亮，看向左可身后的薛亓。

“冬至快乐。”左可道了一声节日祝福，这次对葛春介绍道：“这位是薛亓，是我的……朋友。”左可想了想还是没敢透漏薛亓的真实身份。

但是她这份迟疑，放在葛春眼里，就察觉了有几分不对劲，看着薛亓极好的皮相，以及正气秉然（？）的气质，还有他看左可眼中的温度，这说不定就是左大师的追求对象！这个想法在葛春的脑袋里敲响了，他双眼发亮的看向薛亓，朝他抬了抬手，有礼的问了一声好，“薛先生好，在下葛春。”

“恩。”薛亓冷淡的应了一声，就转头去看左可了。

左可咳嗽了两声，说道：“行了行了，我们来说说葛春你和徐莘的婚事吧，薛亓是我请来特地帮忙的。”

“好好好，多谢左大师了。”薛亓一听立马就欢喜了起来，连忙就叫徐海陵和陈娇出来一起听了。

徐莘和葛春要结的虽然是冥婚，但是要讲的礼可不比正常人的差到哪里去了，甚至会更严肃，就连到时候办礼的人，都得要尽心挑选，估计到时候还得请处里得龙婆婆来帮帮忙了。

冥婚这个东西，说起来很邪门，一般的相士都不愿意沾，特别是这种活人要和死人结的亲事，网上就有流传的冥婚图片，虽然大部分都是虚假的，营造的只是一种恐怖的感觉的，但是真事发生的也有不少，近现代就有几起，只不过很少人提起罢了。

这个冥婚呢，指的就是为死人找个配偶，最先出现的意义是，有的少男少女订婚之后，未等婚礼办好就因故双亡，那时候老人们认为，如果不为他们成婚，就会引起他们的不满，导致家宅不安，所以一定要为他们举行一个仪式，让他们夫妻并骨合葬，这才会安息他们，同样也是为了避免男女两家的茔地里出现孤坟。

当然说这个有损阴德也是有讲究的，旧时候有不少人迷信风水二字，认为孤坟会影响后代昌盛，所以会举行这种仪式，这样也造成了，不少靠着歪点子捞钱的堪舆、风水家怂恿贵族或是富人家弄这种仪式，导致不少鬼魂都不满，甚至还有些人丧心病狂，弄出活人与死人成亲这种事。

冥婚最早可以追究的时间就是在汉朝的时候，但是由于冥婚耗费得到人力、财力，毫无意义，所以明令禁止过，《周礼》就有“禁迁葬与嫁殇者。

然而这股风气并没有杜绝，有时候直接表现在当时的统治者身上，比如曹操最喜欢的儿子曹冲十三岁就亡故了，曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他（她）们合葬在一起。

在宋朝的时候尤为盛行，根据《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。

可以说是造成了一股极其不好的风气，连后来的元、明、清三代皆有影响。

冥婚传承了这么久，结亲的方式也有两种，一种就是死人与死人，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”，仪式多半在夜间举行，那时候，你半夜睡觉就能听见街巷的鼓乐声。

要是去旁观，就能看见一群打扮奇怪的人，抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引，里面放着新娘的身前物，一路吹吹打来办。

还有一种则是左可忌讳的，活人与死人的冥婚，这活人当属阳，死人属阴，两者相冲，要是真的交合，用不了几时，人就得要命，若要是两情相悦还好，可那些不是两情相悦的呢？不是活活吓死，就是郁郁寡欢而死。

左可和葛春既然说了下具体的形式，又有心想劝葛春再考虑，可是葛春却全然拒绝了，没办法，左可只能和处里打了报告，又拖薛亓在此暂时帮帮忙，开始帮忙筹备了起来。