穿书后我抢了男主剧本(956)

虽然没有人敢说出口，但还是能感觉到隐隐的对立的。组织起来的宣讲里刻意绕过了“太子为女，女子当以父、夫、子为天”这部分内容，也不敢刻意撩火提起“女子当真不如男吗”的疑问，只提“君主为天，为何要讲究阴阳男女”、“三纲五常，当以君先”等等。

如薛瑜在《平阳昭公主》的剧本故事设置时，期望的发展那样，将君主单独列出一派。

被理直气壮说得最响亮的，就是：“我们不是在说男女，而是在说我们的未来君主，对君主帝王，怎能还用一贯的要求？莫非太子是女儿身，就不是太子了么？”

割席单列这种事，有利有弊，但在这个时代，弱化女性身份而强调政治身份，让人对出了个女性太子的惊愕和抗拒变得小了很多。就像《平阳昭公主》这部戏里弱化了主角的女儿、妻子身份，而强调了主角的能力一样，被放大的重点，总是更引人注意的。

一部分男人来了几次没有辩过，翻来倒去只有几句话，被说得哑口无言，没能得到想要的崇拜和追捧后，就在旁边大肆散布“不是我们不行，是我们让着她们”、“我们不屑于和这些没读过几年书的家伙争斗”、“不必参与她们的集会，议题和能力都不堪一击”之类的话。

但看不穿他们在为自己找补的人不多，薛瑜对这件事甚至还没专门安排风声引导，他们就沦为了京中笑柄，成为不学无术的代名词，一般人耻于与他们往来。

三人成虎，人言可畏，为避免抹黑过多，最新的《大齐要闻》加刊在收齐了稿件后，火急火燎地印了出来。

第一版就是皇帝的立太子诏书，顺着蔓延的争论风波，慢慢铺开，清晰向各处表明了最高统治者的态度。而其他版面上，关于“贤德女君和平庸男君”的议题，择优选了几篇投稿过来的赋文和诗歌，有骂得狠的，甚至说现在跳脚的都是亡国之源、叛国贼子。

……楚国势力倒是抓出来了几个尾巴，但是也没有那么严重。但薛瑜清楚，骂人为的不是骂人，而是给她的投诚。

世间人多样，就算投稿来人心里不这样想，想要博取她的注意、抓住时机出头的，也会拼命往这条路靠拢。如今卫道士一派里骂的最凶的人，还是理想主义者，而非官员。

至于官员们，在大多数人站出来说话的时候，如今大都刚入朝不久的女官们反而声音并不响亮。她们地位不稳，在整个体系内部贸然出头很容易遭到攻击。辛辛苦苦送入朝中的幼苗折了就得不偿失了，让人盯着消息和事情进展的薛瑜，在有人刚冒头的时候就按了下去。

而同样销声匿迹的男性官员们，思考的却是别的事。虽然在陈关收集来的消息里，薛瑜没有听到关于“女君能不能三夫四侍”的讨论，但议事结束后一丁点闲谈时间里，好似不经意般提起自家“美姿容”、“善诗赋”的子侄们的频率直线升高，让她着实有些无语。

起初薛瑜还觉得是不是过去推官的影响，想内荐子侄入朝，但频率高了，她也明白自己想偏了。薛瑜甚至怀疑，要不是朝中最年轻的那批官员现在大都被扔出去历练了，剩下的都是定了亲、有家室的，她可能还能遇到来“偶遇”她的美貌臣子。

给还有功夫想七想八、考虑这些的官员狠狠加了一番工作量，让皇城外城准备的加班休息宿舍入住率上升后，“举荐”活动消停了下去，薛瑜总算能不被莫名其妙的推荐骚扰了。

如火如荼开展的辩论中，极具代表意义的，是国子监的女夫子在《大齐要闻》上足足占了两个版面印制刊发的著作。

“痴学士”钟南嘉遍读经籍，从过去的历史里，逐一举出例子，臣子过多干预朝事以至于国家混乱、不选年长且贤德子嗣而立幼子以至于国家败落……简直是以史为鉴，拐着弯地在骂卫道士们多管闲事。

论引经据典、博闻强识，在之前钟南嘉刚开始扬名的时候，来到京中的名士们就清楚了她的水平，很难再去自取其辱。憋屈的不是对方说你说得不对，而是一场针锋相对下来，发现自己被说服了。

薛瑜不清楚钟南嘉写了多久，但字字句句都能看出来所费心力。她自问对钟南嘉做过的不多，却被这样对待，和裹住她心房的温暖同时出现的，是一股愧疚。皇帝对她的态度和好意有迹可循，但钟南嘉的没有。

她又催了一遍苏禾远那边的新书出版，力求第一时间送到钟宅。

原本钟南嘉一起送来的还有一篇《驳‘女子卑弱’论》，审稿时争议太大，苏禾远送过来时，被薛瑜留中不发。现在将焦点转移，她以一个“照男儿养大”的身份出现，都吵成这个样子，直接明确挑战男性权威，怕是再多对皇权的敬畏都压不下去了。