五声岛遗事2(6)

原来，在今天宪/法理事会例行会议上，议长代表议会向理事会提了一个难题：是否允许自由人与动物的婚姻合法化。

永生时代还活着的自由人，获得了物资和精神上的自由，但还不够。为了秩序，各联盟体颁布了一系列法令，通过一系列的宣传教育，形成了新的伦理道德。永生的自由人和新的伦理道德，随时都有产生冲突的可能。

法律规定，自由人只能与自由人结婚（不限制性别），不能与低贱的“畜人”结婚，当然也就不能跟其他物种结婚。问题是，相当一部分自由人认为这项法律违背了人天性，他们认为自由人所拥有的“自由”，就跟他们没有尽头的生命一样，都是没有界限的。

已经到了这样的时代，法律也会变得无限宽容，在无关大局的情况下，就是允许自由人与物体结婚，也是可以的。但是，从徘徊时代一路拼杀过来的老人们，他们决不能接受自己的同类与动物结婚，并且生育后代。底线摆在那里，前来争取的人，却是前赴后继。

在议会选举中，时常会选出具有如此倾向的议员，他们在议会发表演讲、提出议案，搅乱局势。对于这样的人，议会通常没有更多办法，只能打拖延战术，或者提皮球，如今这皮球终于踢到了宪/法理事会。

考虑到宪/法理事会在西海岸国家联盟的重要地位，由它来裁决自然是合适的。但是理事会最要紧的职责是维持国家稳定，而是做这种注定产生争议的仲裁。身为理事长的国满，很是不悦。

“你觉得不行？”从获随口问了国满的意见，这件事本来跟她没多大关系，所以也没多上心。

“这个议题会撕裂国民，理事会从不做这样的事。”国满喝着机器人端过来的茶，慢慢转向居家状态。

“可以公投啊。”从获承认，她说这话是为了恶心国满的，一个可能撕裂国民的议题，又怎么可以付诸公投？考虑到公投的象征意义和可能带来的连锁反应，国满不会做这种愚蠢的事。

国满当然看出了从获的小心思，她忽然拉着从获的手，不由分说就起来，“看来你是饿疯了，去吃饭。”

国满没有生气，这一点从获可以确定，所以忧心什么？

尽管国满一再强调这里的食物不会掺杂人肉，从获还是有些畏缩，谁知道国满有没有动手脚？可日日吃着零食，总不是办法，所以从获只好吃素。

“素食里，也可以做手脚。”国满微笑着，夹了一筷子青菜，她也要恶心恶心从获。

从获的筷子伸到半空中，顿时停住，她慢慢转过头，看了看国满，又看了看那一桌子的菜，忽然眼神一凛，筷子一落，坚决而准确地夹起一块据说是牛肉的东西。

国满笑开了花。

第4章 养只活物

国满有睡午觉的习惯，恰好从获也有，彼此配合都很好。下午的时光短暂，从获认为这个时候的她最清醒。

身为理事长，理论上应该有许多公务要处理，事实上也是如此。小憩之后的国满，就去书房处理公务，她不介意从获在身边。

从获介意，所以她自己找了个地方，在看不见国满的角落里浏览新闻。在五声岛上封闭的时间太久了，从获不得不承认她对这个世界还是有点兴趣的。

国际新闻、国内新闻，各种娱乐八卦一边刷下来，从获不得不承认，一个政治世家出身的人，始终对政治充满兴趣。不止如此，她亦不能好好忘掉自己的身份，浏览新闻的时候，情不自禁关注到五声岛的信息。

如何处置五声岛上那些人，已经成为国际范围内的话题，无论是否能扯上关系，各方势力都要在这个时候露个脸，制造话题，捡些对自己有用的，以此扩大影响。这其中最有意思的，还是老何家和老郑家的态度。

老何家一向主张食用“畜人”，对于五声岛上的优良基因十分在意，认为这可以大大改良他们的“畜人”品质。所以，老何家最初是要求将五声岛上的居民全都变成“畜人”，他们愿意为此付出经济代价。

作为老何家的死对头，老郑家则坚决主张按照最初的计划，将五声岛上的居民变成科研试验品，即人体小白鼠，用于各种实验。他们抨击老何家的做法是浪费宝贵的资源，这个主张得到了反对食人组织的支持，反正敌人的敌人就是朋友。

这两家就一个问题发生激烈争执的情况并不鲜见，往往是越争执越显得自己有道理，民众对此已经习惯。要是哪一家忽然中途变卦，那倒是太阳从西边出来了。

这次，太阳的确有从西边出来的趋势。热心的网友已经发现，老何家的态度发生了微妙的变化。作为老何家的代言人，何琂何会长在公开场合表示：优秀的基因对于人类来说，是无比珍贵的，五声岛上资源是前代留下来的宝贵财富，不应该轻易浪费。