我靠看文修炼飞升(18)

他的兴致高涨，开始广撒网多捞鱼起来，有了金丹的经验，这一次寻找元婴的方向可以说不要太简单，加上金丹期记忆力超群，看文速度更是不用说，一天以后言午就基本明白了元婴到底是什么。

元婴跟金丹最大的差别就在于，元婴期的修士可以真正地脱离肉身，做到元婴不灭则神魂不灭，即是永生。

换个切入点，就是说元婴期彻底摆脱了凡人的桎梏，达到了所谓的仙人境界，从金丹到元婴，也就是要跨过这个凡人到仙人的距离。

言午用四个字帮助自己理解——仙凡有别。

他一下子恍然大悟，top1是传统的修真体系，加上主角一直所处的环境基本是见不到凡人的，这方面的情节就有了大的空缺。

这系统真是把修真文玩明白了，言午在心中感慨，仙凡之差向来是富有争议且涉及各种人性道义问题的，总给他出这种难题，他看上去就那么像愿意按部就班好好学习的尖子生吗？

让我再写一篇论文，不可能。他心想，真不巧，或许别的问题他没思考过，但这一个，他很早就有明确的答案了，现在，他就能元婴。

不过他还是得论证一下，免得系统又给他判定个什么元婴不稳，这类修真文他看的很多，也不知道为什么，现在大家都爱写人性，似乎这样就能引起许多思考，言午倒觉得没有必要。

在他看来，无论是现实还是小说，与其讨论人性不如讨论一下运气，因为不管在哪个世界，让人不敢相信的变态永远都存在，而与此对应的，让人无法理解的善意，也会存在。

那么，下面开始进行仙凡之别一百问。

1.仙人还算是人吗？成仙是否要舍弃七情六欲？

答案：废话问题，修士修道前是人，则永远是人。至于七情六欲，别问要不要，先问能不能。

他倘若不是一个死物，就该有自己的立场与感情。当然，修无情道的就当我没说。

2.仙人应该普度众生吗？若是独善其身那与凡人又有何区别？

答案：这个问题问的就很没有水准，没人有义务去普度众生，主动奉献的叫圣人，但把人绑上神坛逼人成圣的，那叫道德绑架。

独善其身并不是一个完全的贬义词，救人也要分情况的，照他的理解，有些人就活该去死。

3.仙人与凡人根本上的差别是什么？

答案：没有根本上的差别，非要说的话，仙人是实力更强的人罢了。

世人皆是在苦海中沉浮，从没有谁比谁高贵，合该去拯救任何人，修炼也不过是自救的一种方式。

有时候，并不是凡人把仙人看得太高，而是他们把自己看得太低。

好吧其实只有三问，言午怕自己再骂下去就停不下来了，他的回答很有个人倾向，他觉得无论是仙是凡，但凡将自己的弱小和经受的苦难归咎于他人或这世道，都不过是弱者用来欺骗自己的借口，是非常愚蠢的一叶障目的行为。

而事实是，以弱胜强者和为活命不择手段者比比皆是，人性如此，并不能单纯用好坏去区分，所以言午曾经选过一个他最认同的词——自私。

与其去怨天尤人忿忿不平，不如学会自渡自救，先爬到高处看一看，再来谈所谓浩然正气。

这就是他的回答。

跟系统掰扯完毕后，言午的修为便以肉眼可见的速度攀升，房间内此刻并未开灯，却一时间明亮如昼，无数灵气自发地围绕在他身边，源源不断地扎进他的身体里，这种变化一直持续到言午的修为到达金丹巅峰才堪堪停住。

久违地，言午又听到了脑海中那个机械的电子音，然而这一次，或许是因为在灵气的滋润下，系统的语气难得地带上了一丝色彩，说出的话也似乎多了些情感：

“你既是人，为何一定要成仙？”

“凡人太过弱小，我希望我全部的生命，都能掌握在自己手中。”言午摇了摇头，没怎么多想就回答了。

“那之后呢？”

似乎是没想到系统还有这么一问，他愣了片刻，竟然卡住了。

“你成仙之后想去做些什么？”系统贴心地又问了一遍。

言午脑子一热，忽然脱口而出：“我要去看日出！”

“呃……”系统也无语了，它似乎叹了口气，又异常耐烦地说道：“其实，你现在也能去看日出。”

“你的世界很伟大，你们做到了许多仙人也无法做到的事情。”

言午第一次听到系统说这么多话，不可置信的同时又觉得很有趣，他笑道：“谢谢你的夸奖，但这不一样，我此刻想成仙，跟我明天想看日出，这并不冲突，你知道梦想是什么吗？”