反正我就是不思进取，超怕麻烦，更不想和人过多交流。以前是为了换取米虫生活不得已，必须在长辈和大佬们面前八面玲珑卖乖巧，现在他有了底气，就有些任性了，可以随心所欲的宅了。
什么名利，什么风光，在宅面前，都是令人头疼的社交罢了。
“好了，不提这个。”宿谊道，“终于要开始晒盐了。希望最近天气不错。”
这晒盐，最大的影响因素便是环境。不过即使如此，比起支起小锅煮盐，还是产量大得多。
“不止如此。”慕晏道，“玻璃做出来了，要不要去看看？”
玻璃和造船之事，宿谊没多加干涉。他给了图纸，扯了两句如何管理工匠，便将注意力全部放在晒盐上了。
可以由别人做的事，宿谊都是起个头就不关心了，包括玉米和果树的栽培，也是交给了司农卿的官员。只有晒盐一事牵涉到了太多对于这个朝代而言先进的东西，必须由宿谊亲自主持罢了。
不过也因为太先进，让人无法理解，所以才衍生出那么多神话传说。
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慕晏说玻璃制造出来了，宿谊虽然见惯了玻璃制品，还是有了些兴趣，想看看比起后世的工艺，现在的玻璃制造是个什么水平。
宿谊来到玻璃工坊之后，见到刚制造出来的玻璃，说实话，是不怎么满意的。
这玻璃色相有些浑浊，颜色斑驳，内部还有大大小小的气泡，更是只能制作小型器具。这些器具在现代人看来，估计还具有一种自然的美感。但是从技术方面来说，就是技术简陋不过关。
慕晏本来对烧制出来的如同水晶一般的器具很是惊艳，但看着宿谊一副眉头紧锁的样子，就把称赞的话咽了下去。
看着宿谊迅速召集工匠，仔细询问烧制玻璃的过程，然后让他们现场演示，并且一个步骤一个步骤的亲自教导，慕晏心想，还好他的话没说出口，不然显得他太没有见识了。
宿谊明显对这一批东西很是不满，直言粗制滥造了，他却把这当宝贝，岂不是没有见识？
不过慕晏对这些东西可以卖大钱也有了更深的信心。如宿谊所说，信息和技术是不对等的。在自家看来，粗制滥造的东西，在别人眼中，就可能是精品。
就如宿谊看不上的玻璃制品，在慕晏看来很是惊艳一样，对于那些没见过或者很少见到华夏出产的物品的海外之人看来，他看不起的粗制滥造的瓷器，可能也是愿意用大量珍宝换取的珍品吧？
将官窑那些“做坏”的残次品装上船，销往海外，换取大量金银充盈国库，看来是一步不算冒险的动作。
在宿谊的亲自改进下，再出来的玻璃制品品相上比之前好了许多。更重要的是，这些工匠根据宿谊的指导，摸索出了怎么提高玻璃品相的方法。
按照传统工匠做法，这些残次品应该是砸了。不过慕晏被宿谊影响，也想着最大利益化，便让人收走了这些玻璃制品，准备直接卖掉。
慕晏来青州当刺史，不只是买了庄子宅子，店铺什么也会置办起来。别说这个时代的人对于商人其实还没有太大的歧视，就算是封建后期对商人的歧视，但官员们都会跟商人勾结，因为金银用处太大，而那点俸禄真不够用。
虽然土地是根基，但必要的商业是金银的可靠来源。他们虽然不会将商业做大，但肯定得有，才能保证金银持续不断的流入。
慕晏开的铺子，虽然以他的威慑，不会有人为难。但商业早就被盘踞当地的豪族瓜分光了。慕晏家的铺子生意也就是淡淡的，饿不死的样子。
毕竟这个时候的铺子，能卖的就那些。
慕晏本来是准备等盐晒出来之后，通过卖盐来抢占市场，现在或许可以试试看卖玻璃。
宿谊面色古怪的看着慕晏让人清点第一批制造出来的玻璃制品，甚至连做坏了玻璃碎片都不放过。
那些粗制滥造的玻璃制品也就算了，就当是卖个稀奇。但那些碎片也收着，是不是有些……太坑了？
慕晏微笑不语。
然后宿谊就见识到了古代工匠精湛的手艺。
那些坏掉了的玻璃碎片被打磨成各类宝石的样子，镶嵌进金银中，瞬间档次就得到了极大的提升。
因为现在的宝石打磨工艺也就那样，而纯净的宝石更是不多见。那些玻璃碎片打磨出来的“宝石”，比真正宝石更璀璨几分。
这让宿谊想起了一样东西，“水钻”。
所谓水钻是什么，大家都知道，就不用多说了。宿谊犹豫了一下，最终战胜了心中那已经淡薄的道德观念，最终也走上了卖假货的不归路，兴致勃勃的将水钻切割的相关理论告诉了工匠。
施华洛世奇第一个发现玻璃和其他宝石一样，通过切面的聚光，可以让其显现出极好的光彩，然后就衍生出了“钻石切割”技术，切面越多，宝石的光华越璀璨。最后所有的宝石都会如此加工了。
因石头硬度和工匠技术的不同，能切割的最大切面数目自然也不同。切面之后，宝石呈现出来的光彩，也和宝石本身的质地关系很大。
不过就跟普通人乍一眼看到混杂在一起的水钻和真钻石，肯定分不清两者一样。这加工失败的玻璃碎片，在经过切割之后，其光辉比传统宝石更璀璨。
现在的宝石，多是制作成球形或是水滴形，就算是其他形状，也是表面平滑。这是华国传统审美。从传统来看，的确是越光滑才越聚光。
所以宿谊说切割的时候，工匠还有些犹豫。但犹豫归犹豫，他肯定还是会照做，照做之后就再次深深对宿谊敬佩了。
宿天师神通广大，无所不能。这个观点再次深深烙印在工匠们的心中。
慕晏也开玩笑，连珠宝打造都会，宿谊还有什么不会的？
宿谊冷哼：“别人不知道，你还能不知道？明摆着我见过才会说出来啊。”
慕晏感慨：“你所见的世界中，有破灭，也有比如今更繁华。”
宿谊道：“那是自然。上天入地，无所不能，甚至连这地球，也不能束缚人类的脚步。”
宿谊神情傲然，他一手背在身后，一手指着星空，道：“现在，你们的征途是大海。未来，我们的征途，是星辰大海。”
慕晏顺着宿谊的手指，抬头看着浩然星空。星空一直被称为神的领域，传说每一颗星星上面，都有神灵居住。未来，作为人类，有可能踏上星星吗？
“我不是不信，只是难以想象。”慕晏也伸出手，对着那一弯新月，道，“月亮上有仙娥吗？有仙宫吗？”
宿谊道：“没有。”
慕晏道：“若是人类登上了月亮，登上了其他星星，发现神灵并不存在，那还会相信神灵吗？”
宿谊偏着头想了想，道：“会啊。因为知道的越多，未知就越多。有人想要探寻未知，也有人恐惧未知，将未知归结于鬼神。对未知的恐惧，是人类的本能。很多人都不能战胜自己的本能，所以宗教什么的，总是会一直存在的。”
“比起自己探索未知，甚至付出难以想象的艰辛磨难，相信一个宏大的意识影响着一切，不是更轻松吗？”宿谊叹气道，“比起自己努力，乞求别人恩赐，不是更轻松吗？”
“不一定是不劳而获，也可能是公平正义等更崇高的理想。”宿谊想起了传到中原的佛教，经中原习俗改变后的交易。
不修今生修来世。
虽然今生不一定因果报应善恶轮回，但今生作恶为善，总会应验到来世。
不仅仅是佛教，华夏大多数原始宗教和民间理念总是脱不开因果报应一说。
因果报应不一定确有其事，但所有人都更愿意相信确有其事。
因为善恶得报仅凭人类本身而言，很多时候太困难了。比如一个暴君横征暴敛，要推翻一个暴君需要很多很多人的生命，不是人人都敢揭竿而起的。百姓们更愿意乞求上苍，来一道雷将那暴君劈死。