（综同人）非本丸内本丸[综](840)+番外

“——方才明智先生嘱我代为告知你。”数珠丸恒次说道，“你现在已经可以动身。”

五虎退立刻就露出了安心的表情。他的模样看上去仍然透着几分沉郁，但眼睛却比刚才还要更亮。得到了数珠丸恒次代为转达的话，他忙不迭地向神情寡淡的青年付丧神道谢，而后又一溜小跑到了自己化形时一并诞生的白虎身旁，连行囊都不需要，就直接纵身跨上，朝着记忆中的方向而去。

上杉谦信死去的消息比尸体运送回城的时间更快，因此明智光秀这里已经得到了确切的情报，那位名将的尸骨却与大军一起仍在回国的途中。五虎退高到离奇的机动（速度）足以让他在短时间内追上上杉军，唯一可能耗费他多余时间的“目的地”具体位置，也因为“历史”和“记忆”同样深刻的镌刻在他脑中，根本不用细想就能确定。

只花了两天多一点的时间，五虎退就成功地看到了上杉军的暂时驻扎下来、用以夜间休憩的宿营地。

他摸了摸白虎柔顺的毛发，示意它们在外等候，而后娇小的身影就如电一样迅速地闪进了营中，绕开了巡查的足轻，小心翼翼地摸到了本应由上杉谦信居住的主帐。

其实数珠丸也给小光透题了。（小声）他虽然不动声色，但其实是对时间溯行军理解很深的一个……但是因为我对佛法研究不深，所以大家只看表面意思就好。当然，不看表面意思也没关系，因为我自己都还有点看不懂。

如果有对这方面比较了解的小天使欢迎挑错……

‘皆为度脱众生’的全句是‘诸善男子,如来所演经典,皆为度脱众生,或说己身,或说他身,或示己身,或示他身,或示己事,或示他事,诸所言说,皆实不虚’。来自《妙法莲华经》如来寿量品。

‘诸世界中，六道众生，生死所趣，善恶业缘，受报好丑，于此悉见’来自《妙法莲华经》叙品第一。

‘万千八土’原句是‘眉间光明,照于东方, 万八千土,皆如金色,从阿鼻狱, 上至有顶’，同样取自叙品第一，这里只做表面意思，译文上写的是一万八千多个国度，但我私以为可以理解为万千国度或者万千世界。

（小声透题）平行世界。

‘世间八苦’是指人间八苦，因为数珠丸是付丧神就写的世间八苦，这个大家应该都比较熟悉，就是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴。三毒是指贪、嗔、痴，也就是贪欲、憎恨、愚痴，佛家中通常用鸽子、蛇、猪代表。

明智光秀：谢邀，对佛法不了解，下一个。

数珠丸：啧。

差点把我写秃的，五虎退是一个，三日月是一个，如今终于又多了一个你啊，数珠丸。

其实本来想写‘普为铸众生’的，但是看网上有的是写“铸”，有的是写“诸”，所以还是放弃了，改成‘皆为度脱众生’。

上杉谦信的尸体送回国什么的……啊其实这个我没看到资料，但是我觉得送回国应该是理所当然的吧。

将之前未放出的霸王票名单一次补齐！抱歉啦之前太卡文了！（其实现在也卡。）

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第362章 穿越之三百六十二

五虎退确实见到了上杉谦信, 并且没有惊动任何一个人。

付丧神嗅觉敏锐，很轻易就能嗅到尸体腐朽的气息。但是刀剑化身的他们对于死者并不心怀恐惧，这些异样的气息也就对五虎退造不成什么影响。他没有贸然的去打开座棺，瞻仰上杉谦信的仪容，只是跪坐在地, 头靠在长桶形状的棺木上, 表情平静, 一言不发。

五虎退与尸骸只有一层木料的距离。上杉军的军心虽然已经涣散，但是上杉谦信生前的影响力仍然延续到了死后, 对于并不在乎死后遗体的日本人来说, 会给上杉谦信的棺木特地搭上帐篷、好似他还在世时一样，这是已经是让人惊异的尊敬了。如今帐篷里空无一人，连足轻巡视时的轻喝与脚步声似乎都来自遥远的地方, 在帐内最为清晰明显的竟然是五虎退自己清浅的呼吸声。

他沉默地闭着眼，就着跪坐的姿势伸出手去环抱棺木。直到天色渐明, 他才收回手, 重新站了起来——跪坐一夜对于付丧神而言根本不足以影响行动力，至多只是膝盖发红。在足轻们将帐篷拆下之前, 他悄无声息的离开了军队——大概是重新被鹤丸国永暂时编入明智光秀这一方的“刀剑男士”，五虎退如今不能改变自己身体的状况，也就是虽不可见、却身体凝实、能被衣物覆盖出轮廓的模样。