（综同人）非本丸内本丸[综](24)+番外

三郎所说的帽子（礼帽），和日本常用的笠不同，是用质地硬挺的布料做的，上面圆圆扁扁，下面是横出来的一圈硬质布料，还在两者连接处贴了一根长长的白羽用作装饰。这类帽子和日本的和服配在一起确实不伦不类，反倒是和笑面青江那种非常奇怪的、贴合身体曲线的衣服很相配。

明智光秀之前带笑面青江出门时，还没看到三郎有这种帽子，倒是午间带笑面青江离开建筑地时，有听说三郎也去视察建筑现场。

这样奇怪的帽子，不像是京都所制。再加上池田恒兴来的时候，也提到了传教士。

明智光秀看着三郎将帽子摆正，轻声问道：“您是想允许传教士在京都传教吗”

“对啊。因为天主教很普通，所以也没什么关系。”三郎只是这样说道，“而且那个谁是从葡萄牙来的——能跑这么远来传教，很辛苦的。”

“但您应该没有忘记，将军是信佛，并且已经禁止传教士传教这件事吧。”明智光秀正襟危坐道，“你已经决定了要允许天主教传播吗”

“诶。我听说的是将军伤风所以拒绝接见传教士……嘛，无所谓。”三郎说道，“我已经许可了这件事，现在只是告诉他一声。”

第11章 穿越之十一

足利义昭，当然是坚决拒绝传教士在京都传什么天主教的。

他作为足利义晴的次子，在兄长足利义辉被定为继承人后就根据家规送入寺庙出家。此前他从未接触过传教士，而恰好足利义辉十一岁就成了将军，足利义昭出家的年龄只会更小。在整个童年、少年都在寺中度过的前提下，他不可避免地受到了其他僧侣的影响。

例如传教士都是恶魔之类的。

日本本土的教派是神道，但在鉴真东渡后，佛教从大唐流入日本，也算是历经了风风雨雨，在日本站稳了脚跟。日本僧人准许结婚，反倒是天主教传教士，并且大部分是身体力行地禁欲着，与和日本僧人背道而驰。再加上这些传教士大多渡海而来，其中不乏五官深邃、发色怪异、眸色稀奇的人。

首先是意图抢夺信徒，其次再是长相怪异。要让日本僧人要是能对传教士态度好起来，那才是奇怪的事。

足利义昭还年幼的时候，就已经听了满脑子的传教士活吃小孩之类的无稽之谈，传教士一类的，在他看来就是彻彻底底的邪教徒。因此，哪怕他的兄长，已逝的十三代征夷大将军足利义辉曾经允许过传教士传教，到了他这里，别说是允许了，连见一面他都草率地用了个“伤风”当托辞推拒过去。

而就在这样的情况下，三郎带着不惜跑到建筑工地找他、还献了一顶羽毛帽（已经被挂在了笑面青江头上）的传教士来见足利义昭，并且干脆利落的表示——

“我准许他们在京都传教了。”

……足利义昭这才意识到，织田信长（又一次是明智光秀代班）上奏的、逼着他不得不应下的那九条掟文到底带来了什么样的后果。

足利义辉好歹还曾从三好家夺得实权，如果不是出了松永久秀这个敢于斩杀将军的角色在，足利义辉和三好家还不知道要僵持到什么地步，将军家也不会像是被抽干血液的老人一样，衰弱得这么快。

而他足利义昭确实成了将军，但甚至没能比过他曾与三好家抗衡的兄长。他找到了扶持他上洛的大名不假，但这个目前任弹正忠的织田信长，根本就不是什么温顺的狗，而是穷凶极恶的豺狼。

整个京都，都落在了织田信长的控制下——而不是他足利义昭的手上！！

但是，眼下他没有自己的军队，别说还织田家帮他上洛的恩情，就连修筑居所、搬出本国寺，都要靠织田家的人来帮忙。要是和织田信长撕破脸，恐怕他连一拼之力都没有。

倘若织田家的人撤走，他想要派人给其他地方的大名送信都办不到吧

——

将军的复杂心理，以及对权力渴求之下渐渐酝酿而出的计划，目前为止，对历史事件基本一无所知的三郎……当然不知道啦！

他建了将军邸（乌丸中御门第），为了安全考虑，还特地挖了两条护城河。在四月十四日，足利义昭搬进去后，他就以一如既往的果断态度离开了京都，连六月时足利义昭就任权大纳言也只是派人送去了贺礼。

能在有大纳言的前提下，得到权大纳言的官职代表无上的荣光和强硬的手段，就任者又是现任将军，这几乎是将军家即将崛起的信号了。但三郎依旧没有任何政治敏感度地窝在岐阜，连贺礼都是明智光秀一手挑选，只求能让将军面子上过得过去。