（综同人）非本丸内本丸[综](182)+番外

只是他没想到刀剑付丧神现身于人前的那一天来得那么早。

没错, 明智光秀早就猜到刀剑们总有一天会出现在所有人面前的！

因为三郎是一位不知不觉就成了刀剑付丧神主人的……阴阳师啊！

阴阳师的式神或许千奇百怪, 但毫无疑问都是有一个凭依的。之前明智光秀认为刀剑付丧神是依附他们的本体才能出现，但首先宗三左文字等能远离刀剑本体到处走的样子就已经和他理解到的有所不同了。更别说三郎锻刀的过程——那是毫无凭依物，凭空锻造出来刀剑付丧神！

更别说这些刀剑男士都不能伤到人了！

因此明智光秀早早就有了这种怀疑——三郎所拥有的这些式神（刀剑男士），是不是还处于未完整的姿态

只是土御门一家给出的答案颠三倒四，甚至土御门一家本家也没有再出过多少有“灵力”的人，明智光秀也只能将这一想法暂且按下，想着什么时候请三郎剪个纸人、绘上符文，看看是不是有能让刀剑付丧神实体化的能力。

然后，还在于自己的庶子沟通（欺骗）的明智光秀就被三郎叫了过来，并让他去向堀秀政解释这些“甲贺忍者”的来历。

……事实上对之前发生了什么都一无所知，甚至现在还在猜测刀剑付丧神突然能被人见到，会不会是三郎剪了个纸顺手摁在刀剑男士身上导致的，明智光秀只能硬着头皮坐在堀秀政的对面，听着原本总是笑容满面、做什么事都从容不迫的少年态度犀利地发问。

——刀剑付丧神的外表，对于普通人来说还是太过奇怪了吗

事实上一开始也被今剑的相貌惊到过，明智光秀一边为堀秀政此时还能维持表面的镇定自若颇为赞叹，一边却是坚定了原本的想法——在没有万全准备之前，这些奇怪长相的人其实是刀剑付丧神的事决不能暴露。

决定火烧比叡山，更多的是出于军事上的需求。如果任由比叡山成为枢纽，向前朝联军运送物资和提供帮助，织田家的战线只会随着时间推移越来越长。

即使实行了兵农分离的政策恐怕也会因为人力上的不足而更改，不说为了急一时所需将农民征为士兵后导致的战争必须受农时限制，光看织田家的政令如此反复，恐怕原本延历寺被烧时都没暴|动的民众，反而要因为征兵发起一揆。

简而言之，虽然做出了火烧寺庙这种行动，但这样出格的前提却是军事上的必须。甚至因为寺庙本身微妙的敌对关系，石山本愿寺对于比叡山延历寺完全同情不起来，与三郎继续做对也只是因为私仇。

但三郎拥有“刀剑付丧神”这等妖物的消息一旦传扬出去——

那便不是被僧人单方面称呼的“佛敌”和“第六条魔王”，而是真真切切的要成为众人之敌了！

曾经与僧人不和的不止织田信长一个，火烧寺庙过的也不止织田信长一个，即使手段粗暴，这也是出于战时的必需。但拥有妖物的，目前却是真真正正的只有“织田信长”一个！就算是三郎统领下的土地，对农民们来说，大名是个杀伐果决的人和大名是个身环妖物的人，也是两种截然不同的概念。

正是出于这种想法，明智光秀才会一开始称那些刀剑男士为“探子”，之后又演变为“甲贺忍者”。

所以，在堀秀政询问的时候，他虽然完全不明白发生了什么事，也依照着自己的心意，对着堀秀政的双眼认真地表示道——之所以相貌会异于常人，是因为他们都有南蛮的血统。

……嗯，这个说法……没毛病啊！

不管是出于传教，还是出于其他原因，这个时期的日本里有许多国外来客，大部分是葡萄牙人、西班牙人和荷兰人。早先在约等于乡下的美浓和尾张，这类人士还比较少见，但在三郎明显表达出对铁炮的热爱、以及允许传教士在京都传教后，前往拜访三郎的外国人一下子就多了起来，身为近侍的堀秀政自然也见过不少。

那些人里不乏金发、红发的人，眼睛也是深深浅浅的蓝色或者绿色，和刀剑付丧神们这种奇异的发色和眸色竟然颇有相似之处。

不说其他的，和泉守兼定的黑发蓝眸，简直就是再明显不过的南蛮与日本混血的表现！（并不是）

灵光一闪想到了用南蛮作为借口，明智光秀要应对堀秀政的盘问反而越来越顺，又因为蒙着面巾看不到脸色，纵使是堀秀政依然对此时心存疑惑，也不得不在他认真可靠的眼神中败下阵来。

——至于一边被南蛮了的刀剑付丧神们，除了鹤丸国永因为觉得有趣而全盘接受了这个设定，其他人都是一副不敢苟同的样子。