我家先生会捉鬼！(159)

悟澄好奇的凑上前，伸出手在上面摸了几把，鼓身冰凉，花纹部分被打磨的十分光滑。

他伸手在上面轻轻的敲了敲，那面鼓发出了“咚”的声音，那声音低沉，瞬间落在了人的心尖上。

黎曳白跟悟净看着悟澄突如其来的动作都猛地一怔，鼓声响起的瞬间，他们像是被那鼓声带到了别的地方。

令他们感到惊奇的是，在悟澄敲下去的那一刻，鼓面竟然轻微的朝里凹陷了进去，凹下去的部分显现出了奇怪的形状，虽然只有一瞬那鼓面便恢复了原样，但黎曳白还是看到了的。

凹下去的时候，鼓面上，仿佛出现了一张人脸。

悟澄愣了愣，看了看自己的手，说：“这是什么工艺？”

悟净皱着眉头，若有所思。

店老板在柜台上抬了抬眼，说：“这是人皮鼓！”

悟澄顿时吓得浑身的汗毛都快立起来了，所有的表情僵在了脸上，在裤子上用力的擦了擦手。

看他们三个人顿时变了脸色，店老板“哈哈”的笑了起来：“虽然叫人皮鼓，但这一面是假的，现在市面上的人皮鼓都是用牛皮或者猪皮做的了，法治社会谁还敢顶风作案？”

“您为什么在店里放这样的鼓啊？”黎曳白问。

店老板端着茶水，慢慢悠悠的从柜台里走了出来，说：“在我们这儿，人皮鼓有驱邪的作用，最近云南正是旅游旺季，来住店的人很多，形形色色的，还有不少抱有别的念头的，我就找朋友给我淘了两张，今天早上刚送来的，挂在这儿辟邪。”

没过一会儿，徐卮言和徐名霜回来了，众人在附近找了一家店吃午饭，吃饭的时候，悟澄把人皮鼓的事告诉了徐卮言跟徐名霜。

徐名霜告诉他们，人皮鼓在西藏被称作“阿姐鼓”。

之所以被称之为这个名字，是因为这面鼓是以纯洁少女的皮做成的，用于藏密宗教祭神拜佛用。

还有一种说法，是为了保证当地的女孩儿们不会被尘世所打扰，能平平安安的长大，于是当女孩儿长到一定的年纪之后，当地的宗教就会在适龄的少女中选中一个符合条件的女孩儿，制成人皮鼓，以保佑当地居民平安顺遂。

被选中的女孩儿最好是无法与他人交流的哑巴，当适合的女孩儿并非哑巴时，当地的僧人就会割去她们的舌头。

后来，随着藏族佛教的传播，人皮鼓以及扎马茹（骷髅鼓），和罡洞（腿骨笛）一类的藏族法器就流传到了云南一带。

当他们听到黎曳白说在鼓面凹陷时看到了人脸的时候，**霜沉默了一瞬，随后说道：“人皮鼓是由少女的头盖骨和人皮制作而成的，头盖是从耳朵沿着太阳穴上方割取的，按理说不会看到人脸才对。”

徐卮言说：“现在的人皮鼓都是仿制品，现在市面上骷髅模型较多，看到也属正常。”

见徐卮言和徐名霜没说什么，悟澄彻底的松了一口气，到现在他还忘不了那面鼓上那凉沁沁的触感。

吃过午饭，众人回到民宿休息，路过那两面鼓的时候，徐卮言的脚步顿了顿，微微侧了侧头朝着那两面鼓的方向看了看。

“先生？”黎曳白将徐卮言停下脚步，忍不住出声问道。

“没事，走吧。”徐卮言说完便牵住黎曳白的手转身上楼回到了房间。

回到房间中之后，徐卮言便拿出了电脑，坐在沙发上戴着耳机像是在看什么东西。

黎曳白躺在床上闲的无聊，她便拿出了手机，搜索了一下关于人皮鼓的详情介绍。

跟徐名霜告诉他们的差不多。

网页上还有关于如何取下一张完整的人皮的详细解说。

上面说，早时候，在藏族一带都有专门练就这门剥皮的手艺的匠人，他们仅靠一把薄薄的刀片，便能将一整面人皮，完好无损的剥下来。

到了后来，人们便开始利用水银剥皮。

把人脱光了平放在地上，用干燥的土壤埋起来，在活人的头顶上划开几条缝，从头顶把大量的水银灌进去。

只需片刻，就能看到活人皮肤就会因为水银而涨起来，刽子手伸手拎住皮口，像脱衣服一样，轻而易举的就能脱下来。

现在藏族或云南在一些偏远的山村中，还保留着这类恶习。

黎曳白的脑海中不禁回想起了鼓面上浮现的那张脸。

那张脸的轮廓浑圆分明，并没有明显的棱角，不像是骷髅，更像是一张类似于常人的脸。

黎曳白刚放下手机，就听见“咚”的一声，那声音听起来竟像是鼓声。

黎曳白愣了愣，随即从床上起身侧头朝着徐卮言看了过去。

徐卮言抬了抬头，摘下耳机，问：“怎么了？”