听枫溪言(3)+番外

云浪谷最为长久安定，在天玄辛亥（四十八）年就已存世，因此其族徽排在首位。谷内灵气充沛珍草繁盛，滋养着一种能使人致幻的绛紫蝴蝶。云浪谷始祖南柚与宫长旭在此双修，受此灵蝶启发创出《镜蝶揽月》之幻术，便渐与其相伴相生，后来的南宫一族便将绛紫蝴蝶奉为族徽。

剑门立于辰宿元年，以凤凰双剑为族徽。初颜道戚因右手伤废而创出左手剑式，是为天下一绝，颜氏一族在北域名气渐高。后颜道戚遍寻天下得到一块凤凰石，花费数年将其打造成雌雄双剑，在剑成之际传于独女颜循后毅然以身献祭。颜循不负其心，创双手剑谱《凤鸣凰舞》，此术一出鲜有对手，不过数年便与《镜蝶揽月》齐名，颜氏一族也被推为北域御主，定凤凰双剑为族徽。

接着是笑尘阁，因其最初由四家组成，所以情况较为复杂。笑尘阁正式组于景行辛酉（五十八）年，其族徽为黑龙，由易门为幽魅星纹、水门蛟龙云纹、萧门冰莲冰纹融汇而成——去掉师门冰莲花纹后并没有太大差别，只不过是把并蒂莲改为单莲纹饰。

易门先祖出自南域最西边的巫镇，来到易水城后因懂占卜测星被百姓奉为术师，其后人易喻集合学者门众集天下文料，汇成《四域广记》之书，一时名声大噪。其后二十载，易喻以卦象卜辞为论，记西山神女像黑云遮目之日为新时令之始，号天玄，至甲子轮回，再定年号。此本为南域记年年号，后渐为其他三域所采，而天下宗之，易门亦被奉为南域之主，为显身份，定卦象星芒之象为族徽，见徽如见其人。细论下来，易门渊源远胜云浪谷，族徽之传统亦为其所始。

水门先祖水过境不知来历，只知其于天玄丙辰（五十三）年嫁于古绸城城主墨虞，同年以墨虞为支持来到易水城与易门合作，为安定南域而共创易水派广收门徒。水过境以《水息令》冠南域水修功术之最，又易见成效，所教弟子亦远超同人，而易门之术《星测》一来靠天赋，二来需年岁积累，因此两家不过十年便分立门户，水门也因此令设族徽——蛟龙。

（已佚）师门师岳珅于辰宿乙丑（二十六）年在启明山深处遇当时有散仙之美誉的大师天欲莲，得以拜其为师并经其指点自创《九霄幽术》，一时为天下水修寒术之最，于辰宿丙申（五十七）年被举为观海城城主，设冰莲为族徽。

萧门萧涌吟于辰宿戊申（四十五）年拜师岳珅为师，后在《九霄幽术》之上另创《九冥玄功》且青出于蓝而胜于蓝。又《九冥玄功》修至六重便高深莫测，除萧涌吟后人外鲜有人至，因此其孙萧节璋于闰岁辛丑（三十八）年自立门户，承师门之冰莲为族徽，以显示两家同源而起，只是萧门尚金白，师门爱纯白。

晴沙府身为北荒御主，排在第四，其族徽为赤焰。北荒尚力，崇奉火山神，羲和戊子（四十九）年石胜天得到北荒御主身份后，便将赤焰定为族徽，炽热张扬。至今晴沙府不过四十年而已。

四大御主之后，便是其他门派家族之族徽，或因家族根深而细数，或因成立未久而寥寥数语。若有依附于四大御主者，则可将其族徽设于纳入本族族徽下，其他所属类似。南域古绸城夏氏一族，便在其族徽右上角设笑尘阁黑龙之案，显示其归属笑尘阁所统。而笑尘阁鼠门一族在其族徽处设有萧门冰莲，显示其只归属萧门，非笑尘阁所能随意差遣。

“水门的族徽活泼得喜人呢！”故溪言翻到底又翻回来，对蛟龙纹爱不释手。

“哦？不少弟子喜欢易门族徽，你倒不与人同啊。”白影笑笑，许是因黑龙族徽在前，显得水门蛟龙纹过于清秀，很少有弟子对其另眼相待。

“就是喜欢啊！我不能也要一件蛟龙纹的衣服吗？”

“喜欢也不能随便乱穿，族徽为一家之标示，冒犯伪造者轻则受教几天，重了可是连性命都要丢的。”白影故意吓故溪言，免得这孩子不知天高地厚任性为之。

“这么严重啊！”故溪言果然被骇住。“可是萧翊枫好像并不怎么穿有黑龙族徽的衣服啊，他不是笑尘阁阁主吗？”

“非必要可以不穿，毕竟枫儿还带着身份令牌，笑尘阁也少有人不认识他。”

“我什么时候能有令牌啊？”故溪言双眼放光，对象征身份的物件新鲜不已，恨不得立马全拿到手。

“为防他人冒用，身份令牌需融合本人之血，因用料等缘由用时十天至数月不等，你啊，多等两天又不会少块肉。”

“师父，萧门起于师门，可是为什么师门没了啊？前些天讲笑尘阁过往，先生不肯说。”