宋撄宁跟赵寅城需要商量目前已经发生的, 两人都忙起来后的如何陪伴对方的问题。宋撄宁说她找到一点灵感了, 跟赵寅城分享那个卖红薯的大妈，说大妈代表着一群以游|行发展‘经济’的人, 这些人比游|行的那些人要有意思的多。
话题从这里就歪了。
赵寅城有些诧异宋撄宁会以那些人为切入点，这次不是因为什么看轻宋撄宁, 而是很合理的疑惑。
宋撄宁第一部 作品核心是社会对女性的歧视和两性之间的壁垒，说起来跟不少人息息相关, 也算是一种社会问题, 为了故事核心还是有不少影评人给作品打高分，此前国内没有那样的题材啊, 宋撄宁算是开山了。她的第二部作品故事的主人公是小人物没错, 但故事核心其实讲的是坚持自我，那是高尚的品格，发生的事情也算的上是不少人都碰到过的, 题材本身也很有意思。
但这次宋撄宁关注的点跟她之前的作品都不太一样，如果宋撄宁想拍游|行队伍里的平民英雄们，赵寅城还能理解，可听她说的像是要拍纯粹的路人的平凡生活，赵寅城就不太懂了。
宋撄宁也没觉得自己是被看轻了，她觉得赵寅城搞不好不太懂她的作品，可能是演员的BUG“我关注的不是某个人，某件事，或者什么高尚的品格，而是社会已经这样了，在某些人眼里糟糕到不行了，但生活还要继续，继续下去的生活需要希望。”
导演并不觉得自己的视角有什么改变，她什么都没变，是赵寅城没懂。她躺在赵寅城怀里，跟由于长相限制大部分角色都不怎么接地气，新作品还要拍总统选举的男演员说，电影是个很妙的载体，把人圈在电影院一两个消失沉静在故事里，那是难得思考的时间，当然也可以用来欢笑。
“讲故事是人类的天赋技能，很久以前，文字搞不好还是甲骨文，祭祀神灵是每天晚餐时间必备的篝火舞会时期，负责祭祀的神婆、巫师，就是最初的讲故事的人。讲神，讲人，讲通灵的动物，讲自然的伟大。我们实际上是吸取故事中的养分，一点点发展起来的生灵。”
“电影是造梦机器，是现代人围着篝火听故事的时刻，故事的题材不一样，导演追求的方向不一样，创作者想要输出的价值观也不一样。我想要输出的是希望，是即便挣扎在困境中也别气馁，明天什么时候到来，会不会到来，以怎样的方式的方式到来谁都不知道。”
“今天可能非常糟糕，糟糕到已经不想期待明天，不觉得太阳重新升起有什么好。但今天总会过去，夜幕总会消散，太阳一定会东升，新的一天就是希望的开始。希望是个很虚的词，看不见摸不着，讲起来很好听可揉碎到柴米油盐里看都看不见，为填饱肚子奔波的人，看不见那个叫希望的东西。”
“可人们就是憧憬着希望往前走的啊，不然靠什么期待明天呢，如果明天的粮食都不知道在哪，明天的到来就没有希望了，只有恐惧。恐惧看得见摸得着还能毁了希望，有些电影夸大恐惧，有些是当恐惧不存在，有些告诉人们，那没什么大不了的，我想拍的作品不是那些。”
“世界是由精英们推动发展的，这无可否认，但世界不是由精英们组成的，他们能创造更多的传奇，却未必能喂饱自己的肚子。农民、小商贩、工人，这三者才是让社会稳定的基石。一千个人里搞不好才能出一个精英，剩下的九百九十九个人怎么活，那些人的故事更有意思。”
宋撄宁的手缠着赵寅城的手指玩，玩的不走心，说话的语气感觉也不怎么走心，就是随口跟男朋友闲聊。低着头的她没发现男朋友的眼睛在放光，继续讲自己的，讲那位平凡到不能再平凡的大妈的希望故事。
“那个阿姨存在的本身就代表了平凡岁月中的英雄们，他们可能是谁的母亲，谁的父亲，谁的儿子，谁的女儿，他们撑起了自己的小家庭，为社会大方向的稳定打下了牢固的基石。国家当然需要斗争的勇士，但人民更需要能创造一蔬一饭，桌上偶尔能添点肉食的人，阿姨就是靠自己努力给家里添碗肉的人。”
“眼光只盯着高层是没意义的，就是因为盯着高层的人太多了，低头看的人就少。阿姨看着好像什么都没做，实际上什么都做了。她是他们家的英雄，是社会没有给与有力的帮助时，是政策没有覆盖到的角落里，真正为家庭撑起一片的人。或许市侩，或许贪财，或许有各种各样的小毛病，但也是英雄。”
“没有这些英雄们，游|行的人只能一边骂着财阀掌控了家国，一边又得去买工业成品食物给财阀增加压榨他们的资本。他们是国家税收的根基之一，也是财阀还不能也不可能完完全全掌控国家的根基，更是新的财阀能层出不穷的冒出来攻击老旧的家族给抗争的力量喘口气的根基。”