正因为徐主簿知道这里的一些情况，才不想让马大人犯傻。
这里民风彪悍，民情也特殊，你一个初来乍到的，就敢朝賦税上伸手，这不是自己给自己找不自在呢么？
杜大人是什么样的人？
那是能在死地里找到一条通天的捷径的人，牛角县的百姓又送了他一个前无古人的“万民伞”，你要是到了任期走人，当地百姓啥都不送你，看不憋屈死你！
而且就他的猜测，此事肯定已经上达天听，杜大人那是在朝中都有了名声的人，他能不爱护这牛角县的百姓吗？
牛角县的百姓，能搞出“万民伞”，他们就能搞出“万民书”之类的东西，状告你这个县令欺压良善。
到时候，看你怎么办！
第六十章 秋收啦
这里的人可不怕一个没有任何根基的县令大人。
杜大人在这里十年，那是根深蒂固，何况杜大人那会儿，跟眼前的马大人可不一样。
那个时候，北疆还没战事，但是总有小摩擦不断，何况北地民风彪悍，天高皇帝远的，县令想管理好本地，就得跟当地的大户和一些“一姓村”搞好关系，不然人家人多，就不听你的，你能怎么样？
甚至有的时候，县令都不得不妥协。
在古代，宗族的力量很大，哪怕他们只是最普通的平民百姓，也有属于他们自己的力量。
不跟朝廷对着干，但是跟官员对着干，是可以的……。
想当初杜大人刚来那会儿，还不是挨个拜访老里长们，县里的衙役里，有三分之二都是来自各个村落的壮丁，除却担当衙役之外，也是县衙跟各个村落之间的纽带。
哪个村子里出了问题，就让哪个村子里出来的衙役，带上人，去看看，什么情况？
这就是古代一些偏远地区的“人性化管理”了，杜大人也是跟老里长他们有着很不错的交情，几年下来才捋顺了当地，后来赶上战乱，又是过命的交情，不然，杜大人也找不到那么多人手，帮他建立新的县城，上头的人巴不得他干不好这个活儿呢！
现在可倒好了，你一个新来的，嘛根基都没有，平白无故的就想一口吃个胖子，那是不可能的事情。
无奈的是，徐主簿这一番苦心，面前的这三个人不了解，也不想去了解，这次的谈话，几乎可以说是“不欢而散”了。
但是秋收的赋税也要收，没办法，他们还是要通过徐主簿的，可是徐主簿卡着也不可能卡的太长时间。
最后还是没办法，只能尽置让马大人别将賦税定的那么高。
赋税呢，就是田赋与其他税收的总称。
古代最初的赋税是统治者向下属征取土产、劳役和其他实物。
稍后渐变为按丁口征收军役及军需品，称为“賦”；
按土地及工商经营征收财物称为“税”。
春秋战国以后，私有经济不断发展，授田制的创建，特别是“初税亩”、“初阻禾”的推行、朝廷向农民份地征收实物，故赋、税逐渐混合。
等到了唐宋时代按田亩征课的又称为田赋（或田租）。
清代“摊丁入亩”后，从而完成了赋役合并征收。
而大青这个时候呢，在开国之初，就将上一个朝代的藩王的土地，归现在耕种人所有，叫做“更名田”。
在世祖，也就是现任皇帝的父亲那一代，实行了“人丁入亩”的规矩，类似摊丁入亩的政策，让农民的人身控制进一步松弛，隐蔽人口的现象也逐渐减少，国库也逐渐丰盈，不然也打不起三年的战争。
现在这里的赋税规定的是一亩地收获了粮食后，缴纳所产粮食的百分之百分之十〇
这看着少，但是聚少成多，聚沙成塔，集腋成裘。
一百斤粮食，就要给出去十斤的税，这很少了，但是实际上，一百斤粮食，要给出去二十五斤，因为有五斤是飞税。
丁田有些不能理解：“飞税？”
“嗯，就是粮食刚打下来，那是湿的，运到官仓，要多出来五斤，这样的话，就算是粮食干了后掉枰，也不会减少官仓的储存，只是后来五斤不够，就改成了二十五斤，多出来的十斤，也当了飞税用，再有剩余的，自然就……。”徐主簿没往下说，他换了个话题：“我也就跟你说一声，你回去跟你叔爷爷打个招呼，我已经尽力了。”
“知道了，多谢徐主簿。”丁田拱手为礼：“丁家村上下都知道的，您是一个好人。”
他说这话的时候，非常的认真，十五岁的少年人，一脸认真地说你是个好人，这让徐主簿心里有些发虚，好不好人的，他自己知道。
于是笑了笑：“行，你有空就回去一趟吧，除了粮食，恐怕每一户还得缴纳起码一两银子的税银^”