朕的江山又亡了[重生](204)+番外

“虽然我很开心你这样夸我们汉人，但我还是要说，聪明的不是我们汉人，是我们的祖先，也是你们的祖先。”谢如琢换了更随意的自称，将这场交谈变作了朋友间的交谈，“种五谷桑麻，用铁犁牛耕，这都是我们先祖的智慧，现在的我们只是延续了这样的智慧。大虞也并不是所有地方都适合农耕，很多地方的土地比北原更为贫瘠，但当地的百姓也有自己的生存方式。是种粮食还是放牧，这本没有优劣之分，让我们汉人放牧狩猎，我们同样也比不过你们，而事实上我们也会羡慕你们有数不尽的良马，人人都会骑马射箭。”

“这个问题我在第二次去大虞后也想通了，于是我开始思考我曾经问过我母亲的那个问题，为什么北狄人会在百年前败给汉人。”扎布苏看谢如琢正专注地看着兀良哈部的男女老少各自忙碌，随着他的目光看过去，转而问道：“陛下觉得这里和大虞最大的区别在哪里？”

谢如琢直言道：“缺少一种明确的规矩和法度，人与人之间关系的维系靠的是最原始的来往。”他怕自己说得不够清楚，想了想又道，“在我们大虞，每个人都生活在一个固定的族群之中，在这个族群里每个人对自己的位置和责任有清晰的认识。这样的族群有时是以血缘建立起的家族，有时是因某种身份而拥有的阶层，比如文官们有自己的族群，商人们有自己的族群，农民们也有自己的族群，每个人都知道自己该在这个族群里做什么，进而知道自己在整个大的国家里自己处于什么位置，做着自己该做的事，守应有的规矩，不会轻易去做越界的事，整个国家也就总体而言处于安定有序的局面。”

草原上似乎随时都有风，但近日都没有风沙，风拂面而来是舒适清爽的感觉，轻柔地吹起谢如琢的长发，凌乱飞舞的头发却也自有一番美感，他随意拨了拨沾到眼睛上的头发，就任由清风徐来，一双桃花眼甚至还慵懒地眯了一下。

扎布苏的神色也是松快舒怀的，默了少顷，道：“北狄人入主中原时，燕朝的很多东西都在学你们汉人，但学得很别扭，一边看不起一边又被迫无奈地学，最后自然是学成了四不像。我平时也会偷偷溜到北边胡和鲁的地盘去看看他们的朝廷，确实不怎么样，朝廷的形制照搬的你们汉人，官职都差不多，但大家的做派还是草原上的做派。我看了很多年汉人的经史子集，也曾向父汗和重臣们推崇儒家和法家，但是他们显然不感兴趣。”

谢如琢也沉默了一会，而后问道：“那你觉得能在中原繁衍绵延千年之久，是因为什么？其实你要是这个问题的答案，所有问题的答案都解决了。”

“我今天来找陛下，就是想听陛下说的。”扎布苏笑了笑，“这个问题我心里有答案，但想听陛下怎么说。”

谢如琢给他一个“好吧”的眼神，呼出一口舒畅的气，也不吝深谈这个话题，道：“中原沃土千里，城池上万，汉人能在大多数时候做这里的主人，不是因为我们会种粮食，年年五谷丰登，稻米满仓，会做生意，商贾云集，赚得盆满钵满，也不是因为我们有一个运作井然有序的朝廷，有科考有各种各样完备的官职，拥有最有能力的一批人在治理这个国家，更不是因为我们会打仗，有能征善战的将军。”

他似是边在思索边慢慢将自己所思所想说出来，抱着手臂，手指无意识地敲着自己的胳膊，顿了顿才又说道：“那是因为我们有很多除去这些东西以外更珍贵的东西，是的，很多。这些东西有些相似却又不太一样，但都不可缺少。是我们的经史子集，诗书礼仪，是文人墨客钟爱的琴棋书画，也是每一个汉人对于血缘和家族的重视。”

“我昨天问牧仁，你们北狄人有墓地吗？他说没有，北狄人有明葬荒野的习俗，人死是凶兆，要由牛车拉去荒无人烟的旷野就地长眠，而你们对于逝者的忌日、冥诞也不太重视，没有繁复的祭祀礼俗，就连汗王贵族也是如此。因而，你们也就更不会有祠堂有族谱，数代以后，也许你们就会有人不知道自己的根在哪里，先祖都有谁。正因为汉人有家族的观念，也就对家族乃至于家族赖以生存的国家有更深的感情，谁进犯了我们的家我们就会把他们赶出去。”

“同样的，跳脱家族之外，我们的经史子集，诗书礼仪，琴棋书画又教会我们要去背负更多的责任，我们以自己的先祖为荣，也以写出流芳百世的诗词的文人和孔孟老庄孙武韩非等先贤们为傲，我们循着他们的足迹上下求索，繁衍绵延，让每一个汉人在家族之外也可以有一种非常广泛的归属，在被人欺压时可以不断反击，有人说那是汉人的气节，但我觉得，或许那是一种归属才最恰当。”