圣僧，朕劝你适可而止(17)

每每在紫柏斋听见杀猪般的嚎叫声，萧静就好偷着乐，报应终于来了。

淳离依旧是勤快的人，挑水从不偷懒，洗衣服会连大家的一起洗，雷打不动，从没任何怨言。他曾说自己为了信仰而出家，想来应该是选对了路，遂才会这般无怨无悔。

湛寂一去了无音讯，她偶尔会听见香客们闲谈，说佛子在北方的战场上。

当今天下几分，北方被鲜卑部落占据，外有柔然、高车等边陲国虎视眈眈，南齐位居南方虽占地优越，但萧氏皇庭内部不断爆发争权夺利的斗争，心根本没放在边疆固守上。

而今各国因为南齐内乱而蠢蠢欲动，边境随时摩擦不断，湛寂在战场游历……他可能全身而退？

佛教之初本是小乘佛法，意在个人修行。而传入东土后逐渐发展为大乘佛法，不再局限于解脱自己，而更注重普度众生。

那日淳修说湛寂佛子心怀苍生，她本以为只是简单的传经说道。现下看来，这位佛子心里怀揣的，恐怕是大乘之志，是鸿鹄之志。

对萧静好来说，学习是苦涩的，戒律清规……也是苦涩的。除了“五毒”，他们还有很多要戒的东西。

无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；

无贪意，思念布施，却悭贪意；

无淫意，不念房室，修治梵行，不为邪欲；

无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；

不饮酒，不醉迷，去入逸意；

无求安，不著华，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；

无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；

奉法，时过中不食。

前面几条中，她都姑且还涉及不到，就是最后一项——时过中午以后，不能再进食，她正是长身体的时候，根本挨不住饿。

好在淳修师兄体谅，并不让她守这条戒，他说是师父吩咐的。

她有时候在想，湛寂应该是念她是带发修行，且总有一天会离开，所以才不要求她做那么多吧。

学习之余，也是快乐的，至少在清音寺，没有攀比，没有权衡利弊，没有过于明显的明争暗斗。

湛寂虽然不在，却有淳修一直在照料她，倒也过得安稳。冬去春来，她十一岁了，成长迅速，模样和身体都发生了很大的变化，与以前差别甚大，而这个差别将会越来越大，因为随着她一天天长大，总会告别曾经稚嫩的自己。

那一年，她似乎懂得了许多，见小不点断了脚也要蹦跶着寻吃的，她终于明白湛寂为什么会让她养一只带残疾的松鼠，养先天缺陷的小动物，能学到它身上直面困难的精神。

以前因为怕死，她撒谎；因为怕死，她几次三番质疑湛寂为什么不收自己，好像什么都是理所当然似的；因为怕死，她让自己变得胆小怕事。

萧静好此时方明白，这世间没有那么多为什么，也没有那么多缘分，更没有那么多理所当然。

一切的一切，都要靠自己，直面恐惧，才不会惧怕恐惧。

辗转又到冬天，再翻过年，她就十二了。战争的原因，人口锐减，存活率很低，自南齐开国以来，便有女子十五不嫁便会殃及父母的规定。所以她这个年龄若在一般人家，估计夫家都定好了。

萧静心下好想着，十五吧，满十五她就下山。

腊八这日，天上下着鹅毛大雪，清音寺被镶上了一层银装素裹，蜿蜒的群山，幽静的菩提古道，都被裹上一层厚厚的白。

僧人们纷纷夹起大锅，以杂粮扮粥，施发给前来上香的香客们吃。

相传，在释迦牟尼成道之前曾修苦行多年，形销骨立后，才发现苦行不是究竟解脱之道，决定放弃苦行。

此时正遇见一位牧女呈献乳糜，他食后体力恢复，便端坐在菩提树下沉思，于腊月初八“成道”。

所以每年的十二月初八，佛寺都会举行法会，以米和果物煮粥供佛。

萧静好一直忙到下午，才抽出点闲坐在未燃灭的柴堆前烤火，却碰见了出去喝酒吃肉正翻/墙进院的淳渊。

他今年十七，已是个爽朗清举的成年男子，生得一副好皮囊，丹凤眼，笑起来时嘴角有两个浅浅的酒窝。加之又是和尚，更容易给他能上一层神秘的面纱。

庞然大物从天而降，她差点被砸到，淳渊哎哟一声，捂着光头道：“大冷天你杵在这里做甚？”

她其实想告诉他，如若真受不了佛门的清规，又没受戒，大可就此离去，何必委屈自己。但人各有志，或许这就是他想要的生活，她也不好多做评论。

见他露出的锁骨处有一块若隐若现的红印……萧静好顿时面露惊色。

她出生皇宫，即便母妃强力控制不让她接触那些事，可还是会不可避免地耳濡目染。