元初之眼(71)

传统的观念评价一个人好坏的标准为‘孝悌廉耻’，孝悌就是要无条件服从君父主子，廉就不能贪污，耻要求人要有上进心。

这样的孝悌观念已经走上邪道了。曾经有一个孝子为了奉养父亲尽孝道，将自己的儿子卖给了别人，这个孝子被朝廷封了官，你们中可能有的人就是被这样的孝子卖到王府的。

我们这里不提倡这种无条件的孝悌，因为所有人的地位都是平等的，子女并不属于父母，父母也就无权买卖子女，决定子女的生死，子女也无须无条件服从从父母，但父母给了子女生命，把子女抚养成人，女子必须尊重、回报父母。

平等、互助、创新才是我们的道德标准，创新是鼓励个性，不是自私，不是标新立异，这一点尤其要分清。

很多人都不识字，在你们的演出、歌舞、讲课将影响到所有人的价值观，首先你们要学会讲大家听得懂的话，不要用生僻晦涩的词语。

知识分子并不是特殊物种，不要把传授知识的的过程与工作分离开，要在工作的过程中识字明理，学以致用，不教没用的知识。

很多人失去了土地，我们不提倡抢夺别人争抢的土地和财产，而是要开发新的耕地，搞航运和贸易，做别人不愿做、不会做、不敢做的事情。”

有些丫鬟小厮心想：“我连自己都养不起，还不准卖孩子，这与何不食肉糜有什么区别？这天师怕是个坏人。”

很多丫鬟小厮识字都是为了吟诗作对，讨主子欢心，全是血十指不沾泥的人，有用的知识还真不多，要他们传授有用的知识，那可太难了为人了，独门绝技那岂能公开传授？

李非梦道：“你们可能都小看自己了，吃喝用度统计、调配、监督，房屋、店铺、码头设计、施工，这些都是你们熟悉的，秘法、绝技、发明，如果公开有偿使用，用的人越多收入不就越多？

具体的操作模式，可以拿出一个方案，到全体会议上去让所有人公开讨论。

所有的方案，不要违反平等、互助、创新的原则。”

这么一说，所有人对公开传授独门知识的抵触就小了。

李非梦又接着道：“穷人家的女儿也招些来养一养，在你们的熏陶培养下，丑小鸭也能变凤凰。

除了唱戏、教书，女孩子还能照顾孩子、病人，那些粗枝大叶的男人离了你们，连自己身上都收拾不好。

校舍、诊所、戏班需要很多女人，庄园、码头、酒店里要招很多男人，你们还要给他们找媳妇。”

几个女孩笑道：“我们哪有那么大能耐，郎主菩萨心肠，愿意度化她们，那时她们的福份。

找媳妇那得看缘分，骗我感情可以，骗我钱绝对不行。”

“每人每月发月钱一两银子，小孩也有。”李非梦道。

一等丫鬟的月例才一两银子，小孩也发钱，那养孩子就成了一本生意经。

“新生的孩子有没有月钱？”有人敏锐的发现了小孩发钱的奥妙。

“只要是你们的孩子就有，再次强调，只要不要违背平等、互助、创新原则，收养的孩子也发。”

“我要马上把自己嫁掉，先生上一堆孩子再说，谁卖孩子天打雷劈。”丫头们满脸憧憬地道。

愿意□□的很少，毕竟未婚男女带个孩子真不好找对象。

聪明的女孩很快发现了女多男少的问题，要府里的颜狗，还是刚招来那些驴一样强壮的猛男？

天师就别想了，要有机会早留在天师府了。

天师是草原上来的，他的族人难道不比别人香吗？

天师府产业之外的也不用考虑，没得被人当做奸细告发了。

等级和利益差别，如果失去了索取的权利，它支配权就不再有特殊光环。

当然，原先的管家们是最不开心的，“可恨美人不上交，随缘流落小民家，天生我才有毛用？”

第44章 师儿姐姐怀孕了

批发市场以俱卢洲自营为主，其他人也可在这里贩卖自家的产品。

天师府的农庄在河间府东南海边（沧州东南），离中都有二三百公里，作为中都批发市场的货物仓库稍微有点远，优势是较为隐蔽，权贵们的眼睛关注不到这里。

农庄东边是个天然港湾，正好可以做货运码头。

所有的产业全部复制了俱卢洲的集体经营模式，财产共有，不分等级，天师府派人与推选的代表共同管理日常，全体会议作为最高管理和决策部门。

自海陵王在密州（唐岛唐鸟）组建600余战舰，载七万余人从海上袭击临安失败后，金国水师被南宋水师火攻毁灭殆尽，金国水师已经变成名副其实内河水军。