九州沐血(99)

“白马寺是第一座吗？贤弟如此确定？我看未必。”学究像是在自言自语，自问自答。

李振不容置疑地说，“当然了！汉明帝永平年间，奉命的汉使者自西域大月氏请来天竺高僧摄摩腾和竺法兰，他们最先落脚在洛阳白马寺。难道他们之前还住过别的地方吗？”可能是激动兴奋所致，他还破天荒地抖开扇子，洋洋得意地摇晃了两下。

渝州老头子也跟着笑话道：“对头？硬是笑死人呦，哪个不晓得是洛阳白马寺，不是啥子法王寺嘛。哟豁，原来是个假老练噻，简直豆是开黄腔嘛。”

“是我搞错啦？史书上讲，汉明帝请来的天竺高僧摄摩腾和竺法兰，起先暂住到东都鸿胪寺里，在那里翻译经文。后来他们受不了外面嘈杂声的困扰，望见洛阳东南方的嵩山，酷似佛祖所描绘的西天极乐世界，于是便请明帝造清净僧刹，三年后菩提道场建成了，就是如今的法王寺。”黄璞耐心地给他们讲着，“高僧初来所居的鸿胪寺并非伽蓝，而是九寺之一的官署，主掌外宾、朝会仪节之事。就像九寺中的大理寺，也带个寺字，你能说里面住着和尚吗？后来因为鸿胪非久居之馆，第二年皇帝下诏令于雍门外另建精舍，精舍与伽蓝相去甚远，不可同日而语，只做高僧暂居之所，过度而已。直到西晋时，才为纪念负经的白马死于寺中，而尸体不坏，鸿胪寺便改了名字，叫做白马寺，成了地地道道的修行之地啦。你们说这东土第一座寺庙的称号该给哪一个呢？”

柳和尚捧着竹盘走过来，和颜悦色地笑着说：“阿弥陀佛，佛家祖庭之事让施主们费心啦。据我所知，高僧摄摩腾和竺法兰来我东土，先后修建了嵩阴慈云，洛阳白马，嵩阳法王，乃中国作寺之始。而且慈云寺在先，大约是东汉明帝永平七年的事吧。施主们，争来辩去一定是口干舌燥了，用些茶水吧。”他逐一将盘中的茶杯递给众人。

“呃，永平七年的事？史书上明明写着，永平十年天竺僧人摄摩腾、竺法兰携佛经、佛像来洛阳，难道之前他们就来过东土，还修建了慈云寺吗？天竺人会腾云驾雾忽东忽西？不会！一定是谁把前后顺序搞错了，我得回屋子里去查查书籍啊。”黄璞是丈二和尚摸不著头脑，一门心思纠结在多出来的三年上，困惑得他紧皱双眉冥思不语了，匆匆忙忙独自一人离开了月台。

“呀，黄先生如此认真，不就是相差几年嘛。再说，谁先谁后又能如何？书都读死了，大丈夫要审时度势，不要呆板拘泥。”李振欢快地摇着纸扇，轻蔑地望着学究的背影。

第45章 第四十五章 打歌是舞不是歌，随意搭讪惹纠葛。

“善哉，黄施主是个较真的人儿啊，黄王都夸他淡泊名利，学识不可斗量呢。”柳和尚赞许地说着，并小心翼翼地把盘中的泥碗分给大家。

“这茶好香哦，是庐州六安茶吧。”雷子轻轻抿了一口，品出的味道与木船上的是一样的，“师父，你对我们太好了，不知要如何回报你呢。我身上又没带值钱的东西，要是在长安就好啦，我弄件御赐的紫衣袈裟送给你。”

出家人憨厚地笑道：“阿弥陀佛，招待好施主们是贫僧的本分，理所当然的。佛家讲究缘分，诸位能来我这小庙住上几日，彼此朝夕相处就是缘分啊。”柳和尚调皮地眨了下左眼，“小施主，紫色袈裟对我没多大的用处，我既没地方去讲经，又不能穿着它去上山采药，出山卖药啊，留在庙里还怕贼惦记，不如不要，本来无一物，何处惹尘埃。嗯，你要是实在想感谢贫僧，就出个节目让大家高兴高兴呗。”

“出节目？我除了□□上瓦，也没啥拿得出手的呀。”雷子为难地捏着左耳垂，对人家的请求表示勉为其难了。

和尚鼓励他不妨试试，“这里没有外人，皆是有缘人，唱歌、跳舞，吟诗，杂耍都行啊。”

性格泼辣的仙发飘飘是个敢想敢做的人儿，“好吧，我给大家来段家乡的打歌。”

和尚高兴地拍起手来，“善哉，好！好，什么歌都好啊，你给大家唱几句。”

“我一个人可不行，大家得配合我，才能有气氛。你们把手拉起来，围个圈圈，我怎么做，你们学着跟我做。”抬胳膊弄腿的雷子提出了要求。

周围的人们听说这孩子要表演节目，都非常兴奋地围拢过来，你拉起我的手，我搭在你的肩膀上，齐声响应着让孩子快快进行。

就见雷子“嗯噢嗯”地喊了一嗓子，开始足踏手舞逆向而行，不断指导着大家要看清他的手势和步伐。“师父！你也来跳啊。”他不忘招呼着柳和尚也来加入。