还有，在寺里的花圃挑选合适的花草之类。这些准备，用去了云雁回家里不少存款，幸好郑苹不但早就同意他来管财务，而且十分信任儿子。
郊外有楠竹林，首先需将楠竹砍来晒干，接着把干竹用生石灰放到挖好的池子里浸泡软化，之后打出竹浆，兑水后放进水缸里，以纸模舀纸成型放好等步骤。
云雁回将要诀一一讲解给智和兄弟三人，智和与智理虽然双商一般，但是好在模仿能力的确很强，不但是嘴，动手也很不错，令云雁回都有些惊喜了。
还有智生，云雁回发现，他动手能力可能比两个堂兄要差一点，不过智和他们属于天才了，而智生要机灵一点，以前只是没有好老师，智和智理是全盘模仿，智生却还能将理论吸收为己用。难怪之前智和还说不想让他出家，云雁回觉得他真是被逃亡耽误了，否则读书说不定也能出头。
将这些步骤教会了智和兄弟，云雁回还有更重要、无人可替代的事情去做，那就是前期营销准备。
那就是，谈广告。
在一个广告行业还没有成熟的时代谈广告，是一种怎样的感受？
生谈啊！
这可不像磨合乐生意，直接在大相国寺打广告就行了，这种特殊纸张的市场在读书人里面。其实妓院也是一个好选择，因为这时代的妓女有才，常与文人墨客唱和曲词。只是他的纸要借和尚的名头去卖，可以流行于妓院却不能在那里起源。
他跑到写笔墨纸砚品鉴的书生家里去，想谈在他续集书里打广告的事，谁知道刚说了广告费，还没把样品拿出来，就被扫地出门了。
云雁回还想是不是自己年纪太小，看起来不靠谱，就把智和找来，谁知道照样被扫地出门了。
没办法，人家太有骨气了，根本不接受上门来的，首先就觉得你居心不良了，即便后来他们想给他先看样品，都觉得是有蹊跷的骗局。
这在云雁回的设想中，本来应该是最简单的一个步骤了，谁知道他本来以为可能出现什么做废纸之类情况的造纸棚里没出事，反而是他认为十拿九稳的营销这块出问题了。
云雁回郁闷死了，那类书才应该是他们这生意最适合的广告平台，其他什么说话都差了一点，但是他也不可能自己写一本出来啊，这技术性太强了。
没办法，云雁回只好回家去，默默憋了个儿女情长的新话本出来。这样的本子，肯定是给张山人的弟子们说了，男女主如何谈恋爱不提，主要是男主在大相国寺住的时候，看到一个僧人用着自制的竹纸，薄薄的纸中竟还能嵌着栩栩如生的花瓣。
男主用这纸张写情诗给女主，女主拿到的时候，看诗间飞花，如痴如醉，问及纸张名。男主也问和尚，但和尚只说是随意做来，并无名字，于是，男主便随口起名，盖因产自大相国寺，故名“相蓝纸”。
相乃大相国寺，蓝乃僧伽蓝摩，梵语寺院之意。
这可是一个梆梆响的广告，这东京城的观众既然能听了说经就去找了然说禅，当然也能在听了心爱的爱情故事，对其中的相蓝纸产生好奇后，去大相国寺一探究竟。
难道说，大相国寺里真的有一个无名僧人自产自用着这样有雅趣的纸张？
第39章 熊本善良
最开始去寻访这位造纸僧人的, 是曾经在了然讲经现场想和他斗禅的那几个太学生，他们一直是瓦舍的常客，这次听了这个故事，加上最近的确玩赏文房四宝之风蔚然，便去了大相国寺。
可是, 大相国寺人那么多, 光是僧人都不知凡几, 没有任何特征，他们转了半天也不知这造纸僧人在哪。
到了中午，他们一商量，干脆先去吃饭, 吃完饭后又去求见方丈，希望从他那里获得一点线索。
到了方丈禅房，这几个学子惊讶地发现，方丈正在抄经, 而所用的纸张之中, 有着片片菩提嫩叶, 蒙在薄薄的纸浆之中，宛然如生，这不就是话本里说的相蓝纸吗？
几人顿生踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫之感，当即道明他们所来正是听闻此处有相蓝妙纸，特来寻访造纸人，造纸人没找到，倒是看到方丈用相蓝纸了。
方丈说道：“这纸的确是我们寺内一位僧人所造，他乃是江南人士，出家前懂得造纸之术，又性好风雅，来寺里后研究出了这种纸。只是数量极少，只在小范围内流传而已，竟不知你们是如何得知的。”
太学生们心道，定然是有人用纸是被看到，然而才写到话本里去的，否则世人还不知呢。他们连忙向方丈求问这位僧人的姓名和住处，想去拜访。
方丈叫了个小沙弥，叫他带诸生去找那造纸僧人。
太学生们跟着沙弥到了一个院落，果见一名清秀的年轻僧人正在整理纸张，一张张纸上嵌的都是不同的植物，有花有草。
众人顿时大喜，与这名叫智和的僧人攀谈，听他果然是南方口音，迫不及待地表明想买纸。
智和大惊，说不知道自己造纸的事情竟传了出去，他都是做来自用的，一年也做不了多少担。但是看他们如此诚心，特意来寻访，就卖一些给他们吧。
太学生们兴高采烈地挑选喜欢的花草纸张，只觉得自己占便宜了。
回去之后，经由他们与其他类似寻访成功之人的再传播，很快许多读书人就都知道了原来真有这样的纸，就是没听过那话本的，也知道了，不由好奇。这么多人，一窝蜂地涌向大相国寺想买相蓝纸。
除了他们，还有很多其他的人也想买。纸张比起绢布要便宜，柔软容易包裹，这时候很多食物、草药之类都用纸张包装，若是用这样的纸来包装，更添雅致新奇。
即便云雁回提前叫智和他们囤了十几担纸，这下也在三日内一售而空了，这还是控制了各人的购买量，毕竟汴梁人多。这时便放话了，大家这么热爱，他可以再多做一些，只是还想要就得等下一批纸做好啦。
在众多期盼的目光下，云雁回也赶紧算了下账，即使刨去前期成本和营销费用，第一批纸也盈利不少，现在已经属于净赚了。
虽然满山楠竹任意砍，原料不用钱，但此时正是抢工期的时候，便再拨出一部分人工费，请寺里几位师兄帮工，一起去砍楠竹运送回来，不过制纸仍然是家里几个人。
智生提出：“雁肥，咱们是不是该将纸也做成其他颜色，如此便更多变化了，还可以做诗笺。”
云雁回差点撞墙，又来了，他让智生叫自己大哥，但智生自觉比他大许多，并不愿意叫，只肯叫他的名字。然而这厮是南方人，有口音，f、h不分，一喊雁回听起来便像在叫“雁肥”……
兄弟，我娘起的这么饱含深情诗意的名字，就被你喊成大雁变肥了？那难怪锦书回不来了！
“唉……”云雁回纠正了无数遍，人家就是乡音难改，他只得蔫蔫道，“不必了，本来我们也只能赚这几个月的钱，若是增加颜色，又会消耗掉一部分时间，然而并不能因此提高多少售价，性价比不高，还是不要干。”
智生努力吸收他说的话，一脸不明觉厉，“雁肥，你真厉害。”
云雁回：“……客气。”
——
虽然云雁回和智和他们走得近，但是外人都不认为相蓝纸和他有关，毕竟他没有家学，在此之前从来没有展露过这方面的技能。
智和来了，方开始有了相蓝纸，自然是人人都认为这确实是智和研究出来的。可能最多就是，云雁回与智和关系好，借了地方给他搭造纸棚吧。
所以，当有人想谈相蓝纸的生意时，首先也是去找智和。
相蓝纸在文人圈内流行起来，又只是小批量出货，供不应求，这样的势头自然使京城纸商眼热，希望能与智和合作，扩大生产规模，赚这笔钱。
最好呢，自然是智和出技术，纸商出人工场地，大家合作，大发一笔。
可是，所有的纸商都被智和拒绝了，告诉大家他无意与人合作。
或者该说，云雁回告诉过他，和谁合作都是被阴的下场，绝对是技术被坑走，合作又破裂，哪能真叫你靠技术吃着分红啊，这年头的商人都不是傻子。
这些纸商里，有的是江南来的，本身也有造纸基础，购买这嵌花技术不成，但一看别人也没买成，反而放心了，回去继续攻破技术问题就是，只要实验出来，也能趁机分利了。
还有的本地纸商呢，无论是只会做其他麻纸、桑纸的，还是光靠进口的，都更为渴求和智和合作。因为他们也知道，嵌花不稀奇，本地人做竹纸的优势才重要啊！他们没法去江南学艺，但是这不是有个会做竹纸的来东京了吗？
智和的拒绝，叫这些人打起了其他主意。现在他就是一块大肥肉，都想咬一口。
纸商们想方设法，要往这里塞人，做学徒或者帮工之类的，可都被拒绝了。这和尚宁愿自己累一点，赚的少一点，也不肯招人，防备心简直不要太重！
人家是大相国寺的正经僧人，平时都不经商，你还没法威胁逼迫！
于是，总有那么几个阴一点的，开始想歪门邪道的主意了。那就是买通汴梁那些高来高去的江湖强人、地痞流氓，去偷看造纸过程。