家门的荣光（科举）(26)

魏观林和魏栖木是不用下地的，魏停云如今却要去了。

去了一天，魏停云就真切体会到了做农民的辛苦，也更深刻的体会到了白居易那首《观刈麦》。

不过，经过这次西红柿种子后，他获得了梁万里的信任。

所以当梁万里问他之前还有没有培育其他种子，农作物更好。

魏停云兑换了玉米种子，大致说了一下玉米的产量，以及玉米芯和玉米杆都可以制作饴糖…梁万里立即去县里备案新粮食作物。

只是一直报到京城的大司农寺，批复回来竟是两个月过去，已错过了耕种季……

之后的日子，魏停云有时候需要下地除草、施肥，有时候跟着魏二风去镇上、县里做做小工，顺道观察下有什么挣钱的门道，晚上则埋头学习。

魏停云本想制作方便面卖给运河码头的商船，但大昭是在宋朝之后，而早在北魏《齐民要术》中就有阴干的耨麴粥、切面粥了，可以携带存放，用水煮软就可以吃；

而宋朝的棋子面更是已作为军粮用于军事战争。

至于奶茶，早在唐朝文成公主嫁给松赞干布，就将茶文化带去，并与羊、牛奶熬煮；

此时的大昭并未盛行，可能问题之一就是一是白砂糖贵，二就是中原区耕牛用处大，很少有人会去养奶牛；

另外从宋朝的《清明上河图》、《东京梦华录》就可以看出，香饮摊已然林立；

不消说别的地方，每年夏日，义塾门口都有各种绿豆甘草冰雪水、蜂蜜红豆冷元子售卖，魏停云喜欢红豆口味的，梁登库则喜欢绿豆。

至于火锅，都可以追溯到遥远的的新时器时代，上层煮物、下层点火的双层方陶鼎，再往后还有西汉青铜鼎、三国五食釜、唐朝的暖锅，在宋朝更是平民化，到了大昭，五原镇上的小酒馆都有铜火锅，甚至鸳鸯锅都有（注:1）。

所以餐饮这种本钱低、回本快的赚钱方法，很多都被堵死了……

在旁人看来，现在魏停云俨然变成了个小庄稼汉。

只是他平日里劳作的时候，都是戴着草帽，穿着长衣，人没晒黑，倒是精壮了不少。

直到中秋节的时候，朝廷发生了一件事，直接影响了魏停云的科举之路。

今上——景治皇帝，在中秋群臣宴上感慨：“刑名之学久废，不有以优之，则其学绝矣。”（注2）

于是想要复明法新科。

以往只在京城国子监有律学生，府学、县学增置律学，并复明法新科，一度遭到儒学、经学、宗学卫道士的强烈反对，认为这是刀笔杀伐之道，不可提倡，有悖于先圣贤的仁义之道……

当朝的国舅爷，时任大理寺卿的严敬，当庭怒怼：明刑弼教，德法本就相辅相成，何来相悖之说？

强盗以刀杀尔等，尔谓强盗‘之乎者也’，可行乎？

※

过了中秋节，县学就腾出了四间房子，加设了律学。

与算学、书学、画学等同在西院，并号召各乡义塾和县里的各家私塾推举优秀学子，免学杂费，每月额外还给六百文钱。

虽然魏停云已经辍学，但夫子第一个还是想到了他，还亲自跑到了魏家。

师者父母心，魏停云不禁为自己之前经常和夫子斗嘴、气夫子而感到愧疚。

对于魏停云重新复学，三婶胡巧翻着白眼说：“上什么律学，要我说呀，什么学也不用上，直接和县丞家的小姐成亲！以后咱们也有当官的亲戚了不好吗？”

这件事，还要追溯到几个月前，王县丞家的三小姐在端午泅水大会上，不知怎么的，相中了魏停云。

王县丞有二子一女，这个女儿是他的掌上明珠，魏停云出身农家，一没家世、二没功名的，他岂会同意，但受不住女儿央求苦恼，最后到底还是通过里正来传话。

意思基本就是他的宝贝女儿不可能嫁到三河村，魏停云得去县里，三年之内需考中秀才等等…话里话外，基本也就相当于上门女婿了。

魏泰本想让人回话：小门小户不敢高攀。

但也怕弄太僵，得罪了县里的大人物，最后推说，已经有婚约了。

那天，里正和夫子走后，魏奶埋怨老头子，断送了娃儿的好姻缘。

魏奶说归说，但太了解自家糟老头子，倔驴脾气！

那天晚上，魏停云躺在院子里的葡萄架下乘凉的时候，魏泰走过来，坐到了孙儿的旁边：“停云呐，你怨不怨爷爷？”

魏停云摇摇头：“爷爷您不是从小就教育我们嘛，靠山山会倒，靠人人会跑，人得靠自己的本事，才能活得踏实。”

听得魏泰欣慰的直点头：“好、好，这才是我魏家的儿郎，咱们穷归穷，但自食其力，骨头是硬的。”