琅嬛韶光(78)

勤业村土地不算肥沃，但胜在地理位置优越，故而村民不像前两个村子那样只守着一点田地过活，缺糖少盐，缺布少油。

勤业村百姓夏秋则务农，春冬之时，主要是编织草席，草鞋，竹篾，竹篓，扇柄，屏风，等等，甚至手艺精湛些的，还有做根雕，木饰的，男女老幼各尽其力，大家不信天，不信神，全靠自己本事吃饭，祸患便无根源。

当然，勤业村也有它特有的问题，这个村子原名罗家村，整个村子都是同宗同族，自从某一任族长组织大家开始做小手工，村子便慢慢地富裕起来，村名也改为了勤业村。

勤业村的生产模式也很固定，族长身边有个族老团，族中大事皆由族老们商议决定，每三年将族中人口登记造册，种树栽竹，砍伐运输，编织制作，外销分账，各项事宜分工明确，每项分工根据难易程度对应不同的分利，由三年期间的表现以及年纪的增长等原因，每三年重新造册时会调整轮换分工，以确保公平。

由于勤业村是族权统治，那么问题也比较明显，族老们思想保守陈旧，不愿开拓，就导致勤业村经不起任何冲击，比如临近村子也开始做小手工，或者竹制产品不再为百姓所喜，那村子的经济命脉就断了一半；

另外宗族中比较重视长幼嫡庶，一来钱袋子宽裕，二来看重姓氏传承，所以这个村子的男人纳妾之风盛行，每家都存在庶子庶女的问题，嫡庶尊卑像枷锁一样，重重地压在每一个庶出子女身上，家宅之中难免有兄弟嫌隙，姐妹反目的。

再有，村里的人口越来越多，土地和人口已不相称，冗员问题也日益严重，这又牵涉到前一个嫡庶问题，经济已开始慢慢走下坡了。

将这三个村子看完，周逸川问锦秋的意思。

第一个村子寡廉鲜耻，第二个村子愚昧残暴，第三个村子刻板守旧。

第一个村子当教之以礼，励之以义，使有耻也；第二个村子当晓之以理——先神先鬼，先稽我智；第三个村子当调整生产结构，往世不可及，来世不可待，求己者也。

周逸川笑着赞道：“小姐这几日削竹子却没断了读书，《吴子》倒看得透。”

锦秋有些讪讪，大道理谁都会说，可如何施为又有些棘手。

周逸川也不明说，带了锦秋一行到沫阳河畔先落脚。

这两个月，周逸川已在此地划了一个生活圈，房舍已建好，他和锦秋在中间，侍卫们拱卫在四周，还给锦秋扎了一个秋千，看来是想在此住一阵子了。

锦秋急死了，眼看着汛期将至，周逸川还是气定神闲的，难不成他想等献祭当日，由自己施展轻身功夫将女童救走？

还未等锦秋逼问，周逸川便带锦秋来了沫阳河上游。

锦秋一见，十分惊讶，上游已建了一个水坝，将水位抬高了约莫五丈有余，阻断了河水向下游去，由于现在还未大量降雨，下水村的村民还没察觉到水位变化。

锦秋惊诧地看着周逸川，将周逸川看得更加飘飘然，心中得意，面上自然也有流露，正等着锦秋崇拜赞服，便听得锦秋问道：“你想等汛期来了，猝不及防泄洪，淹了下水村？”

周逸川不可置信地看着锦秋，摇摇头仰天叹道：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”又转头朝向锦秋幽幽地吐出了后半句：“我是体会不到了！”

回到落脚处，周逸川便如此这般将自己的计划和盘托出，锦秋听得直拍手。

很快，下水村的百姓就发现了今年河水不丰，明明雨水充沛，可竟连庄稼都不够灌溉，水中鱼虾也好像少了许多。

圣姑便做法三日，占卜了一个什么古怪时日，村里果然有那时日出生的女童，便选为了祭品，一切准备停当，很快就到了什么河神迎亲的日子。

所有村民都来到了河边的祭坛，只等圣姑施展神通请出河神，便将载着女童的竹筏送出，任她在河中央沉入水中，完成献祭。

若是河神满意，三日内必有征兆，若是河神不满意，则重复上述步骤。

周逸川一行也混在其中，正当圣姑做法时，河水中央忽地缓缓飞出一个白衣仙子，迎着阳光，村民看不清样貌，只知仙子衣袂翩翩，身形绰约，自水中腾起而身上却不见水迹，必是河中仙子无疑。

有人大喊着河神，菩萨，佛祖，纷纷跪拜不已。

这时却听菩萨发话了：“你们可知错？”

众人一听，心下大感不妙，菩萨不是来解救他们的，而是来问罪的，脑中拼命想谁做的恶事多，好将那人推出去挡罪。

菩萨缓缓说道：“你们不察缘由，滥造杀孽，惹得诸神恼怒，上天降罪，还不知悔改，继续残害无辜幼童，实在冥顽不灵。”