从歌舞伎町救回的男人(135)

因为不好意思，没对弓弦的话本身做什么评价，在弓弦的肩膀上轻轻拍了一下，语带宽慰地说：“我上次来都没有好好玩赏京都，这次一路有你讲解，受益良多呢。重游故地就这么不愿意吗？”

个子长得飞快的少女，闻言很不淑女地翻了个白眼，撒娇似的抱怨：“谁会喜欢重游流放地啊。明明都好不容易回去了。”

慈郎倒不是不理解弓弦的心情。

两年前，她因为算计父亲，被家主送到京都思过,

小小年纪,

孤身在京都生活了一整年,

慈郎询问过和臣,

和臣评价她各方面都循规蹈矩,

成绩还颇为亮眼——这个成绩肯定不是指她那全优的校内成绩，但慈郎明智地没有深入询问。

因为表现过关，去年春末,

弓弦终于获得家主许可,

回到东京。

结果回东京一年后，由于家主来京都出席国际会议，慈郎正好想拍一些京都景色作为灵感素材,

结果她被家主点名给慈郎做导游，不情愿地参与了这次京都之旅。

但是，经过这么长时间的相处，慈郎对猫类习性也越来越了解了，既然是说出来的抱怨，不论实际上是为展现顺从家主的姿态还是其实心底没那么不情愿，总之，都可以当作撒娇来处理。

“抱歉啊，”慈郎柔和了语气，劝解地说，“和臣为我着想，是我当时没考虑到你的心情。不过，对一般小孩来说，被家长带去参加不是很想去的家庭旅行，是聊天时会引起共鸣的普遍经历，体验一下也不坏？既然来了，就尽力玩得开心吧？”

这是道歉还是秀恩爱啊，弓弦在心底吐槽。但她自己都没注意到，“家长”“家庭旅行”这样的字眼，让她心情明显愉快起来。

而已经习惯给和臣顺**，并且越来越拿手的慈郎，尽管发现了少女的神情转变，却以为是自己的劝解很成功。

少女仿佛不情愿地点点头：“好吧，看在慈郎的份上。”

慈郎歪过脑袋看她，笑起来：“谢谢。”

弓弦看了会儿，突然对山腰的佛像招了招手，用名门大小姐亲切又不失高雅的语气说：“佛祖大人，这里有个不老的妖精桑，请务必处理一下。”

慈郎顿时害羞起来：“喂！”

竹屋助理悠闲地跟在一大一小两位美人身后，饶有兴致地观察他们相处。

当然，他更愿意待在家里，看自家小公主和高尾画图纸缝衣服，像是两只忙忙碌碌的兔子，可可爱爱。

转过山门，就看到了古朴的寺院本体，还有……抱胸站在接待僧人旁边的风早婆婆。

风早婆婆一身专业登山服，手里还拿着根登山杖，对他们大摇其头：“你们这些年轻人，走得还没有我这个老太婆快！”

慈郎讪笑起来，一直很想讨风早婆婆欢心的弓弦，可爱地吐了吐舌头。

竹屋助理毫不脸红，故意很浮夸地恭维道：“不愧是风早院长，我们还有很多地方要向您看齐呢。”

虽然知道他是开玩笑，风早婆婆没有生气，却语带深意地嘲讽他：“你啊真是聪明过头了，油嘴滑舌的，没和少爷学到半点可靠的气势，小心撞上树的傻兔子跑掉。”

“我受教了，”这下，竹屋助理倒是很诚恳的低头应道。

慈郎心中感慨，跟这些人在一起，总有种自己智商不够用的感觉。

看竹屋有在反省的模样，风早婆婆略微满意，掌控全局道：“好了，这里的规矩，要拜佛的话，得先跟着师父修行。我们跟着这位师父往里走，注意，不可擅自开口。”

于是大家依言沉默下来，跟着僧人走入寺门。

这间寺院，原是平安时代庙宇，整体格局仿造中国唐朝寺庙福昌寺，但复原重修时，和这座城市的其他文化建筑一样，按照打造出的京都整体风格进行了调整，具有浓郁的京都气息。

重修以来，也算是历史悠久，据说因为政界人士在此祈福很是灵验，所以从某个年代开始，就不再对外开放，非贵客不能进门。

慈郎本身不太信这些，而且听说规矩后，难免生出了“难道在佛祖面前不是众生平等吗？”这样的疑问。

不过，或许是因为客少，这间寺院，倒确实是清幽雅静，一树一叶都经过悉心打理，禅机盎然，很有想象中名寺灵庙该有的样子。

所以由僧人带领着，在蒲团上盘起腿来，打坐修行时，大家都被氛围感染，不敢发出任何声音，努力按照师父所说，清除脑海中的杂念。

僧人手握竹片戒尺，无声检视着。

慈郎听到“啪”一声响，紧接着是竹屋助理的低嘶，然后是僧人师父的训斥：“静心！”