满都鲁见辽东严防死守，无隙可乘，只能按兵不动，转而回去草原，重新投入部族的争斗中去了。
从成化十二年的秋天，一直到十三年的秋天，一整年的时间里，辽东既无鞑靼骚扰，也无女真犯边，彼此相安无事。
非但如此，辽东马市还开得红红火火。
马匹自然是马市交易的大头，辽东马市开设于永乐年间，一来是为了向朝廷输送战马，二来则是为了“羁縻”外族部落。
在永乐帝之后，大明的对外战略大方针就是“以不战为上兵，羁縻为奇计”（注释3）。
所谓“羁縻”，就是控制和笼络。
在政治上表现为开设羁縻卫所，以其部落酋长为官员。颁发印信，官服，诰敕，允许他们保留原有的语言，生活习惯，但是必须遵守大明的法律，并且定期朝贡。比如朵颜三卫，建州三卫，皆是如此。
在经济上则表现为，以“互市”，尤其是以“马市”为手段，加强对各部族的民生控制。宣宗皇帝曾经说过：朝廷非无马牛而与之为市，盖以其服用之物，皆赖中国。若绝之，彼必有怨心，皇祖许其互市，亦是怀远之仁。（注释4）
塞外苦寒，无甚产出，想要获得大明的大米，布匹，乃至茶叶，绸缎，各种珍玩，书籍和耕地的农具，总是一味地劫掠，总也不是长久之计。用本邦所产作为交换，两相得利，才是可行之道。
一旦经济上有所捆绑，“战争”就绝对不会是第一选项。
就跟之前杨休羡判断的一样，只有鲁莽的，只顾眼前之利的小部落，甚至马贼们，才会在青黄不接的时候冒险来变成打草谷。
零星战火变成两邦对峙，一定还有更加深层次的原因。
而且比起除了马匹和动物毛皮，就没有什么其他产出的鞑靼，瓦剌，女真人手里用来跟大明朝做交换的东西更多。他们的人参，貂皮，海獭，珍珠，木耳都很受大明人的喜爱。
而且他们很会做生意。
在京城的时候，锦衣卫们也需要监视各个会同馆的朝贡使者。这些女真人每次都让杨休羡、高会他们很是头疼。
女真人会带上比需要朝贡的物品多得多的东西入京，抛开中间商自己赚差价，不但去京师专门划定给他们的市场里卖东西，甚至胆子大到通过掮客将京中的贵族富豪们引入会同馆，把会同馆当做铺子在里面交易买卖。
杨休羡曾经亲自抓到过周太后的重庆公主，甚至万达的哥哥万通，带着人在会同馆里面找他们买珍珠……甚至因为是私下的买卖，连交税都免了。
朝廷规定各族使者在京最多只能做五天生意，五天后必须打道回府，返回各卫所，不得无故羁留在京内。
这群人于是争分夺秒，即便走在路上，沿途也能和路边的老百姓交易。买些笤帚、畚箕乃至小孩的玩具都好——这些东西在京内什么都算不上，但是出了关就能摇身一变，身价百倍。
反正不管最终这些部族的百姓们有没有获利，这些羁縻官员肯定赚的不少。
有了钱，谁还打战啊？
说到底，大明这边，开设市场的目的根本不是为了那丁点的税收。
按照陈钺奏折上写的，去年年末建州三卫的突然反叛，其原因是因为马文升杜绝了马市中的农具买卖，耽误了女真人的耕种，所以他们才会大肆报复。
“你要说这是个原因，那确实，马侍郎是下过这个命令……”
邱子晋皱着眉头说道，“但那不是为了故意刁难他们女真人，而是为了防止铁器被输出到鞑靼那边，锻造成兵器。要说针对，那针对的也是满都鲁才对。”
受到自然环境和技术发展的约束，边疆各地的部民至今还没有充分掌握好稼樯技术。耕种土地的犁头，铁锹，铁铲等，依然需要依靠进口。
“而且那也不是去年才下的令，前年马侍郎刚到辽阳的时候，夏天就下了这道命令。说女真人害怕没有农具，耽误今年的春耕才前来劫掠，难道他们去年春天不种地么？”
万澜晃荡着小腿，一针见血地说道。
这位马侍郎可不只是仅仅会行军打仗的粗人，他曾经在陕西做过七年的巡抚，整顿西面的茶马贸易。他在陕西的时候，有一项巨大的功绩，就是为朝廷用茶盐换取了八千多匹良马，是明代武将中极少数拥有超高经济手腕的人。
他一到辽东，除了整饬军务，就想到了在贸易上断绝满都鲁部谋求武器的可能。兵不血刃切断了其起兵的武器来源，简直就是“神来之笔”。
怎么到了陈钺口里，就变成了马侍郎一意孤行，阻碍边疆商贸，引起战事了呢？