现实主义长生者(33)

程初华上楼的第一件事就是拍地图，拍完才去一号购票口买票。

奇怪的是，几个购票口都很冷清，没几个人买票，这让刚才那一车齐刷刷往星河大厦来的人显得十分古怪。

等电影票打印出来的空隙，程初华倚在前台，漫不经心地与售票员搭话：“最近不是有一折观影的活动吗？怎么好像来看电影的人不多？”

售票员是个年轻女人，嗓门清亮，带着明显的北方口音：“哦，前几天还挺多的，不过今天下大雨，本来客人就少，加上楼上似乎在搞什么免费的寻宝活动，客人们都乌泱泱往上边去了，这边的人自然就少了下来。”

说着，她取出印好的电影票，双手递给程初华。

“这样啊……谢谢。”

程初华礼貌道谢，接过电影票走向三号观影厅。

到底不是什么大事，程初华不再思索这事，满怀期待地看电影去了。

观影厅内一片漆黑，唯有播放着胃康胶囊升级版广告的大荧幕亮着，勉强照亮前三排的座椅。

程初华的位置在第三排的中间，他抹黑找过去，刚坐下广告就结束了，开始播放电影片头。

偌大的观影厅只有零零散散几个客人，隔着很远距离坐在不同地方，只有偶尔亮起的手机屏幕光昭示他们的存在。程初华是坐在最前面的一个，也是唯一一个不玩手机，认真看电影的人。

片头以一本书被翻开为始，蝴蝶从书里飞出，掠过茫茫海面化为体态优美的巨鸟，巨鸟冲入海渊，化分为一双黑白两色的大鱼，徜徉中首尾相衔，形如太极。

随即云雾飘过，镜头拉远，阳光照进一扇窗户，窗边的书桌上散落着律法令签、机关小人。更远处，角落里立着一只落灰的白马和生锈的锄头，旁边是一盆生机勃勃的铃铛花。

有一朵花从枝头落下，化成蝴蝶飞回书里。书本合上，封面上勾勒出四个鎏金大字——诸子百家。

抱着欣赏历史巨作的想法，程初华专心致志看了整整两个小时，待片尾曲出来，才惊觉自己出了一身冷汗。

啥玩意就历史巨作，这分明是一部惊悚片啊！

第13章 层层算计

世人公论的诸子百家是指大越初期到中期这六百年间诞生的儒、墨、法、道、名、农六家，到大越末期，道家分裂出一支分支，自号阴阳家，同样名列其中。

请注意，这是民间说法，而且是直接与神话挂钩的说法。历史上从未有过诸子百家一称，对于这七家学说的研究也是分散开来的，因为它们的诞生时期不可考，只是在大越被发现、被重视，辉煌了一朝之后又迅速湮灭，留下的史料记载少之又少。

时至今日，关于这七家学说是否存在的争论还未止歇，虽然道教体现出一部分道家的思想可以作为佐证，但道教与道家实际上是截然不同的存在，两套体系下的东西，因此依然有很多史学家认为七家学说只是后人对大越朝思潮的总结并杜撰其名。

民间的诸子百家是神话概念，同样是这七家，但其弟子并非普通的文化人，而是有大神通的大能。

儒家以文入道，墨家机关术以死转生，法家直达天理，阴阳家悟道两仪生灭……

诸子百家就像所有的神话故事一样，恢宏壮阔、有大无畏的磅礴气势，早已和历史无关。

只是诸子百家之神秘，就连与他们相关的神话的由来也让学者们无从研究。这个词语就像凭空出现，如云山雾罩，无始无终，甚至没有任何史料提及过，以至于很多人都怀疑这是不是网络小说作者们现造的词。

程初华初看安利，以为《诸子百家》是根据史实和研究合理杜撰，讲述七家学说的辉煌与落幕的历史巨作。结果看下来才知道，巨作的确是巨作，剧情也比他想象中更加精彩，但不是讲历史，而是讲神话。

讲神话中诸子百家的起源和覆灭。

诸子百家起于太古年间，当时局势混乱，天道式微，于是道法七分分属七家，从不同层面阐释天理奥秘，由此复兴天、人、妖三道，重建世间秩序。

因七家之下又多有分支流派，各派理念汇聚成泱泱思潮，故以虚数称百家，定名诸子百家，那一个时代就叫百家争鸣，是华夏神话中的奠基时期。

此后万载，百家内仙人频出，而思潮兴起、繁盛之地曾是太古的古天庭遗址，后更名为稷下学宫，成为天地大气运汇聚之地。

这部电影完整讲述了诸子百家的发展，从诞生到落幕，史诗一样宏伟苍凉。然而在宏伟之下，隐藏着很多细思极恐的细节。

比如，诸子百家由盛转衰的原因是什么？