“怀瑾啊，我后脊发凉，你不如帮我卜一卦，此行出使蜀国凶吉如何？”帐中，张仪落下一子，抬手摸了摸自己的后颈。
“这还用卜么，定然大吉，只要谨慎行事不会出差错。”宋初一笑道。
张仪颌首，“这一局先搁着，待我回来再下。”
两人一局棋下了一整天，目前张仪略占上风，眼见着一时半会也定不了胜负，于是约定待张仪出使蜀国之后再接着下。
宋初一今日调戏某人调戏的很开心，高高兴兴的送走张仪，准备端了食去赵倚楼帐中吃。
“先生，季涣求见。”帐外人道。
宋初一放下盘，道，“进来吧。”
季涣入帐，从怀中掏出两个青色小竹筒递给宋初一。
这是安cha在巴蜀探子的密报，她立刻伸手取了过来，用刀撬开塞子，从里面取出一张薄薄的帛书，飞快的扫了几眼。
上面的内容让她陡然泄了浑身的力气。
季涣看宋初一面色微变，迟疑了一下，问道，“先生，出事了？”
“是姬眠。”宋初一叹了口气，“这封信传到此处至少得用六七日，或许已经凶多吉少，但愿……但愿羽能听临别之言。”
宋初一虽然也不想看到这个结果，但对于姬眠，她算是仁至义尽了，为他护着卫江，三番五次的提醒劝告，委婉的、直接的。世事无绝对，她无法证明自己的看法对，姬眠的看法就错了。人各有志，无法强求。
这个结果，也不算出乎宋初一的意料。
而她之所忧是籍羽的品格。他最优秀的品格是仁义忠勇，最大的弱点也是仁义忠勇……
宋初一心叹，希望卫国之事能让他对此不再执着吧！
注解1：《缭子》，其实是兵书《尉缭子》。作者尉缭，生卒年不详。有史学家根据种种推测，证明尉缭是魏惠王时期的隐士（也就恰好是文中的年代），但《史记》又明确记载尉缭是秦王嬴政时期的人，并且为嬴政统一天下做出巨大贡献。其中年代相差有一百多年。我个人比较偏信《史记》记载，感觉嬴政的嗜杀说不定是受《尉缭子》影响。所以我就自动脑补，这本书其实是魏惠王时期某位隐士所写，但一直不为世道所容，然后代代相传，有个叫尉缭的人把它完善并发扬光大。⊙﹏⊙b那些史书上记载很多自相矛盾，俺们可以各种发挥想象力。
第201章 江与你同去
“传信斥候秘密接应籍羽。”宋初一将竹筒连同密信一并丢进火炉里。
“嗨！”季涣领命之后，迟疑道，“先生，大哥有危险吗？”
“有没有危险全在他自己。”宋初一摊开竹简，一副不欲多言的样子。
季涣见状便识趣的退了出去。
刚看见消息的那一刻，宋初一有一丝后悔派籍羽去巴国，但旋即就消散了。籍羽是个能独当一面的男人，想必也不耻活在一个女人的身后。就算他最终因为仁义而死，也是一条值得敬佩的汉子。
宋初一叹了一声，罢了！本就是人命危浅的年头，要是每次都这样忧心忡忡，怕是早早的就精力衰竭了！
满案的竹简，宋初一一字不落的看完，确定事情是按照自己预计的方向发展才稍稍放心。
巴国巫城。
天气阴沉，城南一座高大的土台上处理五根巨大的青铜柱子，上面阴刻着诡秘的纹路。那是一个只有大巫才能看懂的神秘故事，传言与上古神灵除妖有关。
在正中央的一根铜柱上，绑着一名披头散发的蓝袍男子，他被架在高高的柴堆上，台下的人隐约能看见，那张被花白头发遮掩后的脸竟然十分年轻俊俏。
四周人山人海，却出奇的静，只能听见一名被缚住口舌的貌美女子发出呜咽声。
祭台戴着青铜獠牙面具的十二名大巫忽然开口，朝着刑台方向唱出晦涩的咒文。场面肃杀至极。
唱完之后，其中一名大巫用古老的羌语道，“点火。”
许多壮年巴国汉子往柴上和男子身上泼一种黑乎乎的东西，火把一碰到这些黑色液体，轰然烧了起来。
“夫君！”台下凄厉的喊声划破寂静，那个被捆缚的女子不知何时自行挣脱，踉跄着往土台上扑去。
人群微微骚动，但是碍于至高无上的十二大巫全部在场，都不敢出声议论。
被缚住柱子上的男子垂眸看着她。神情痛苦。不断的摇头仿佛急切的想让女子离开，只是不知什么原因不能发出丝毫声音。