我的修仙之路(654)

“怎么这么多事呢…”张清刚刚解决了一个趁人多动手的拐子，转头就被通知要带人去捣毁一个淫祀窝点——修仙界很在意‘淫祀’这种事的。正儿八经的祭祀，祭的肯定是各路正神，得利的是仙官们。

淫祀就不太一样了，是一些没有去做仙官,但又想享受供奉的修仙者搞的。自己给自己定个神位,然后就和一些凡人有了交易。一边出祭品,一边则为这些凡人完成一些愿望。

这种事听起来没什么，一些没有进入仙官体系的修仙者不也常常‘自食其力’,给凡人算算命啥的谋生？

但细究起来又有不同,真能搞出淫祀的修仙者往往有些本事,无论是做正牌仙官,还是做个散仙，都能轻松过活。之所以要搞淫祀,要么是追求更高的‘报酬’，要么是和凡人的交易内容在修仙界的规定里是不被允许的（很多时候两者兼而有之）。

对于搞淫祀的修仙者，修仙界也是重点打击的…而且因为对手同是修仙者的关系,事情往往比较难办，一向是仙官们都会觉得棘手的。

张清听说要捣毁一个淫祀窝点，当即有点儿头皮发麻。旁边的甘甜在翻阅一个阴魂送来的文书，道：“似乎是之前有日游神发现了破绽，这才一直追查的，追查了快半月，直到今晚才露出了破绽…不只是我们，还有其他仙官要来帮忙。”

元宵节人多，群聚起来也不引人注目。大概是因为这个，这个搞淫祀的修仙者又把信徒聚集起来祭祀了（祭祀这种事情是有动静的，而且祭祀正神和祭祀野神也不同，普通人察觉不到什么，可作为城隍庙仙官，多少有相应的手段可以感应）。

张清没有再多说什么，带着甘甜和王初平就往情报里说的地点赶。

整个过程没什么好说的，不外乎制服信徒，然后追着祭台上留的信息，要去找被祭祀的野神——让甘甜有些意外的是这伙人祭祀野神的目的，在仙家手段下这些人交代的很快，貌似他们是要谋反来着。

简单来说，有人不满如今的州牧，已经在地方上啸聚了一伙‘反贼’…这个事情甘甜好像听说过，是扬州沿海一带的渔民、珠户、盐户不堪忍受欺压，所以决定‘改天换地’，要把如今的州牧拉下马。

对于这种事，修仙界不支持，现有的州牧们是修仙界的‘合作伙伴’，如果对方没有做什么触及修仙界底线的事，修仙界是不会没事想着换人当人州牧的。真的动乱起来，对修仙者也不是好事。

但要说处处保着现有的州牧，保他们千秋万代，那也是没有的。修仙界在漫长的时光中也摸索出了一些经验，简单来说，若真的死抓着现有的州牧不放手，他们也就没有危机感了。这一方面不利于修仙界掌控凡间，另一方面也不利于凡间的繁荣。

想也知道，若是州牧治理一方很差劲，导致这样那样的问题，如此还不让百姓起义推翻，那结果只会是州牧家族彻底腐烂，民间民不聊生——所以长痛不如短痛，还不如就让他们大打一场，然后重新繁荣起来呢。

总的来说，凡人的‘造反’修仙界肯定是不支持的，但如果声势闹的大了，也确实是现有的州牧不行，那么修仙界也不会干涉，只会让凡人自己‘内部解决’。

而这次扬州的造反活动还没有闹的很大，修仙界也没有太放在心上…这不奇怪，历史上就是太平盛世也有造反的，毕竟以古代的生产条件，即使是太平盛世也少不了遭灾的人、受欺压的群体。脚下的土地那么广博，一个地方的人过得好，另一个地方的人‘官逼民反，民不得不反’也算是有先例。

至于这些人则是那伙‘反贼’在金陵的内应，在这里搞淫祀是为了造反活动——这也就可以理解为什么他们有事不求助于正神，而选择野神了。

一般情况下，普通人哪怕多付出一些祭品也好，总会选择正神。毕竟是正牌仙官，收钱办事向来有口皆碑，而且也不会有什么后续的麻烦。可是高淫祀就不同了，或许祭品可以用的少些，但谁会在这种事上随便省钱啊！要钱不要命？

造反就不同了…修仙界向来不愿意掺活进这种事里，这些人真要找正神，怕是会提着猪头拜不到佛。

解决了这件事，甘甜和王初平随着张清重新回到了大街上。这时已经是四更天了，即使今天是元宵灯会，大街上也不太见人了。

深深吸入一口气，是冬夜里清冷的空气，甘甜看向旁边的王初平揶揄道：“会不会觉得心情复杂，是要造你家的反哦…说起来，最近真的事多呢，金陵城里暗流涌动的，说不定就有这些人的原因。”