我的修仙之路(219)

他忧虑的是这门学问的学习量…感觉上非常不轻松呢！

事实上也是如此，第二日他们就去上课，而负责这门课程的是一位徐负仙师…仙府相对少见的女仙师呢！此前甘甜只有教授历史的仙师也是女的。

徐负仙师性格颇为强势，不过并没有弟子觉得她这样的性格不好——事实上，对于弟子来说，仙师是什么性格并不太重要，这也不会影响到他们修炼。对于弟子来说，能好好教授仙道的就是好仙师！

不然的话，性格再好又有什么用呢？

至于说水平足够高的仙师…说实在的，性格都有这样那样的难搞定。

徐负仙师干净利落地介绍过自己，然后直接发书上课——卜筮这门课的教材和别的科目不太一样，别的科目都是一脉相承的，准备着要学好几年。卜筮则不同，只有一开始的《兆书》两册，再问别的，那就要看今后要学哪种占卜术了！

正如徐负仙师发书之后就介绍的，占卜之道十分繁杂。除了最基础的卜筮，另外还有星占、五行阴阳占、掌相、解梦、摸骨、望气、测字、风水等等，如果算上诸如相衣、相蚕、耳鸣、牛鱼占之类的杂占，想要一一学过根本没可能！只能在修习了卜与筮的前提下，进行选修。

“《兆书》所说不过卜筮二道，这也是一切占术之始！其他所谓杂占，皆从卜筮而出，故而就算是选习杂占，也须得学好《兆书》，如此才能在修习杂占之时清楚明了、事半功倍。”徐负两三句话就交代清楚了为什么要先学卜筮，然后也不管弟子们有什么回应，直接讲课。

所谓卜，就是用龟甲和骨头进行占卜，方法很简单，在厚厚的龟甲和骨头上钻洞、灼烧，然后观看小洞周边的裂痕，由此知晓求占之事的结果（骨头是一根根的，所以在占卜之前往往还需要对半剖开）。

听起来很简单，实则很不简单！先不说进行不同的占卜需要用到不同的材料（龟甲和骨头占卜的事有不同，而不同的骨头占卜的门类也有不小差异），就说最直观的，烧灼之后形成的裂痕到底怎么解读…经过总结之后分成了数个大类，大类之下又有小类，记下这些可不是什么轻松活儿！

对于大脑来说，记下一个精确分明的图案其实是相对容易的，但如果是个模糊、尝尝可以改变细节的图案，这才是真的难！

而卜图正是这样模糊的存在。

至于用龟甲之类进行占卜时的种种讲究，比如占卜之前的焚香沐浴之类，就不用说了！也是麻烦！

然后是‘筮’，其实就是蓍草占！一开始蓍草占是龟甲占的‘平民版’，用法是剖开蓍草，观察剖开后的图案，这个和龟甲、骨片上的裂痕有异曲同工之妙。不过很快，蓍草就有了新用法，成为了完全不同的一种占术。

选用蓍草笔直的茎秆，五十根可用来占卜…其实就是反复用一套规律得到不同数字，然后数字对应周易八卦上的卦象。

“卜筮正是占卜之术‘二祖’，卜者以术取兆，筮者以数取兆。再有种种杂占，看似花样百出，实则不出这二者。”徐负开宗明义说了这些。

仔细想想也是，其他花样繁多的占卜之法，确实都没有脱离这两者。

龟甲占卜是用各种方法，比如打磨龟甲、钻洞、灼烧，然后得到‘兆象’。蓍草占卜则是通过数字组合，然后取得对应‘兆象’，其他占卜之法确实脱不开这些。比如说海边流行的鱼占，就是剖开鱼肚，观察里面的情形得到兆象，这正是以术取兆。至于测算生辰八字、和五行数术联系在一起，又是再明显不过的以数取兆。

虽然说一开始都是从基础教起，比如龟甲上灼烧裂痕对应的意思…但大概是为了让弟子们学习的时候有更好的感觉，第一节课却是让他们尝试着进行一次龟甲占卜。因为并非用来占卜非常严肃的大事，也不同太过繁杂的准备，甚至程序也相对简单。

唯一困难的是对兆象的解释，但有仙师指导，倒也不成问题。

于是很快大家都分到了一块骨片…是的，并不是龟甲，因为龟甲占卜之事本就不是一般的事！上古时无论巫师还是普通人，都极其喜爱占卜，连出门买棵菜都要占卜吉凶！如果每次这样的小事都要使用龟甲，那有多少龟甲都不够用！

这些骨片都是经过特殊处理了的，大小形状都类似，也相当光滑。甘甜和其他同学按照徐负仙师所说，照着《兆书》进行进一步处理——打磨之类的工作已经做过了，他们只需要按照一定规则以及自己的选择钻洞。

这里面有很大的自由性。