我的修仙之路(211)

“文法、数术原本就是更好的仙师，如今不换也不奇怪。”周林林解释了一句。

原来甘甜之前就因为‘入学考试’考的好，算作优等，本来就分到了‘快班’。当时诸多教导新弟子的仙师中，本就于颉和祖徽之在文法、数术上最出众。现在甘甜他们第二年分班，入室弟子分到他们名下的机会还是很大的。

再加上甘甜本就是他们两个教的，‘分班’的时候顺便要到他们名下，这并不是什么难操作的事。

事实也是如此，甘甜是上了数术课之后才听祖仙师说的——他特别讨厌愚笨的弟子，希望所有人都能在他的课上好好用心。

虽然说的很平静，但大家都噤若寒蝉…好像那个不用心，就要被赶出去的弟子是自己一样。

倒是于颉仙师的存在安抚了不少人，于颉仙师当然没有多温和，应该说他本来就是一个仙气飘飘的人，就像是画像上的画，完美无缺，却怎么也亲近不起来。但不得不说，有祖仙师在前，对这位于仙师大家已经很感动了。

因为大家也不是第一年进入仙府的弟子了，所以也没有啰嗦什么，强调快节奏的仙府仙师们都直接开始上课。于颉仙师也是如此，没什么开场白，直接从第五册 《六书十六注疏》开始上课，这本来就是第一年之后的进度。

“今日说男女、生育之字，要说完十二地支。”然后也不解释什么，就开始上课。

上古时的十二地支均有生育、男女的意思，这也挺好理解的，毕竟是‘地’支，土地繁衍本就被善于观察的古人认为对应世间女子孕育后代。

其中最为明显的大概就是‘申’了，‘坤’就由‘土’和‘申’组成，象征生生不息地繁衍。从‘地势坤’，再到女子称之为‘坤’，都可以说是这一点的体现。

课到一半，于颉仙师提问道：“十二地支谁先谁后？”

这个问题听起来简单，那肯定是‘子’啊！这是毋庸置疑的，但仔细一想就知道不是问的这个。一般问这个，都是问‘演进意义上的谁先谁后’，这才是文法课的风格。

于颉仙师感觉无人应答，便指名道：“甘甜？”

教过甘甜的仙师都是这样的，如果提问，如果提问的时候弟子都没有答题的意思。除非是仙师想为难人，不然都会第一反应点甘甜的名字，甘甜又从来不让人失望，于是这种习惯进一步被强化。

“巳，我觉得是巳。”甘甜也没有看过这个问题的标准答案，只能这样说。

于颉仙师并不说对错，只问甘甜为什么这样觉得。

甘甜解释道：“十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，说是与生育、男女相关，实则说的都是生育，男女不过是生育衍生出来的。”

无论是涉及到男女身体象征的部分，还是涉及到不同性别的男孩女孩，其实本质上都是在说生育。在十二地支中，其他都只是表象，唯有生育是核心！

“既是生育子嗣，会先造个什么字？婴孩出生扯出胎盘脐带，将出未出者是‘寅’，斩断脐带是‘辰’，分别安置婴孩与胎盘为‘卯’，七日至十日间脐带脱落曰‘午’。手脚乱动，满月婴儿称之为‘未‘。生女儿叫做‘申’，庆祝生女是‘酉’，男孩满月表示为‘亥’，而表示男孩长大之后以武力保护部族是‘戌’。还有‘丑’，是孩子出生之后的小拳头，子、巳则直接表示裹好的婴孩形貌。”

甘甜进一步说明自己的想法：“古人造字必然是由易到难，先造常用的、常见的，然后才有生僻的、精细的。生育孩子那么多细处，初时用不着表述，只需说明生育孩子就可。从这一点上看，子、巳应该最古！而子、巳二字，子本就由巳而来，这便明了了。”

文法真实一门琐碎异常的学科，知识点完全是散落的，拼的就是积累！从小到大了解的多，在这上面的积累足够，那什么问题都问不倒。相反，如果积累不够，那就是寸步难行了！更让人觉得心有戚戚的是，这不是突然想要提高就能提高的！

如果是数术之类，虽然也难，但真的发狠了，下决心搞题海战术，效果会很明显，而且是本身水平越低越明显。而文法不同，真的很难提高！很多时候苦苦学了几年，最后发现并没有多少长进。

这种时候总是特别沮丧。

非常危险，可以说是赶在尾巴趟上成为入室弟子的王初平，忍不住叹：“我也是自小学这些的…”

王初平入学仙府之后一直是在提高的，上一年年课比预课好，预课有比春课好。在综合了几次考试之后，也险之又险地进入到了入室弟子范畴。只是相当危险，属于一个不小心就会跌落到记名弟子的那种。