谁知道呢！
现在平南王又把那新的制盐方法进贡给了皇帝，等于是进贡给了朝廷，这一手使出来，谁还能在他的贡品上挑三拣四？
一来就得了圣宠啊！
看看成康帝笑的见牙不见眼的样子，明显很满意平南王的表现。
其间不止频繁赏菜，还赐酒，热络的跟见亲家似的，李钊这位昭亲王好像都成了陪客。
可越是这样，众人越是心惊，这平南王到底是用了什么手段，竟然将成康帝给熘须成这样。
腊八宫宴结束之后，李钊就冷淡的带着赵仁河打道回府，丝毫不给任何人攀附交谈的机会。
赵仁河也不懂这些，就在腊九的早上吃饭的时候问李钊：“我还需要干点什么？”
“准备一道菜。”李钊告诉他：“小年的宴会上要敬上去。”
赵仁河不太明白这是个什么意思？
李钊却告诉他，这“烧龙尾”可不简单，乃是唐朝时期的封演，曾经在《封氏闻见记·烧尾》中这样记载：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐，以展欢宴，谓之烧尾。说者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云烧尾。一云新羊入羣，乃为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾则定……”。
意思就是，唐中宗在位时，宫廷中有一种制度，即大臣初拜官或升迁，照例要献食于天子，名叫“烧尾”。
烧尾是指神话传说中“鱼龙变化”的故事，凡是有跃上龙门的鲤鱼，必有天火（雷电）把它的尾巴烧掉，才能成为真正的龙。
大臣们为了献媚取宠，向“真龙天子”进宴，当然就叫做烧尾。
唐刘肃《大唐新语·公直》：“公卿大臣初拜命者，例许献食，号为烧尾”。
自唐以后，一直延续到如今。
所以当了官，第一件事情就是要给天子进献一道菜品。
行动叫“献食”，名字叫“烧尾”。
赵仁河算不上当官，但是他继承了王位，同样是臣子，所以他要进献一道美食。
一个很有意思的传统。
一般都是家乡当地的美味佳肴，或者是有意思的小吃，而且有些地方是一批一批的进献，例如西北的就是烤全羊，几个初次当官的人凑钱一起献上去；东北的可能就是人参炖鸡；西南的就是他们当地的腌制稻花鱼；山东的进献可能就是鲁菜的一款。
这跟地域有关系。
赵仁河猜测：“也有可能是想让皇帝不出门，就能吃遍天下珍馐美味，风味小吃。”
“那你送什么上去？”这一点很重要：“你的出身可是平南王府，多少人都在看着你呢。”
“这个简单，既要寓意吉祥，又要别人没见过的，我有一道菜，名为福寿全。”赵仁河早就想好了对策：“保证让陛下满意！”
“福寿全？名字倒是不错。”李钊点点头，他父皇不就想着这两个字么？谁有天子有福气？他就想着长寿呢。
于是，赵仁河的“烧尾”，便是福寿全。
名字吉利，说出来大家可能都不知道这是个什么东西。
但是它还有一个诨名儿，叫“佛跳墙”！
在此期间，有不少人明里暗里打探，可昭王府被经营的如同太上老君的炼丹炉，风吹不进，水泼不出。
而且因为有田公公在，管理的不比皇宫松多少。
以至于现在想打听个什么，都打听不出来，里头不知道是怎么管理的，反正连个倒夜香的都不在乎钱财。
田公公在自己的房间里挥舞着手里的一打银票：“外面收买你们的人，能给你们这么多钱吗？能让你们在王府里安安稳稳的过日子吗？告儿你们，王爷有的是钱！”
这就是有钱的好处。
田公公有三爷给他的上百万两白银的银票，用钱也能将所有的下人们给安抚的妥妥当当，有钱的日子就是舒坦啊！
赵仁河在家捣鼓烧尾的菜品，几日之后，有人开始明目张胆的给昭王府送请帖，邀请昭王殿下，或者平南王娶哪儿哪儿赴宴。
甚至是拜访等等。
可李钊一个都没点头，全都拒之门外，包括他外祖家的帖子，也给回了。
承恩公府依然毫无动静，赵仁河也像是忘了他这个岳家一样。
倒是他在昭王府里待得住，宋大千却满京城的逛游，还有赵伦，没有明目张胆的来拜见，反而是夜里来过几次，找的却是宋大千，跟赵仁河就是打个招唿，叙叙旧，如今的赵伦，成为了赵翰林，在京中有一栋不大不小的宅子，一份体面的差事，京郊外面有上百亩地，两个铺子租出去吃租金，又有一个弟弟已经考了举人，如今就在京中准备会试。