但是，我没想到这个极为荒谬且不可信的传闻竟然会流传得这么广, 甚至连寨子里不少山民都专门跑来问我关于这件事的看法，我的态度很明确, 这很明显就是一批人编造出来的故事, 当做地摊文学随便听听就行了，当不了真。
直到我收到了林千山寄来的信, 我起初完全不明白为什么他作为一个有身份的学者, 会赞成这种一听就很荒谬的说法。
为了说服他，我甚至还引经据典找了很多反驳他的理由。在川渝地带，乃至整个华夏的民俗中，都不乏一些拟人的图腾，包括《山海经》、《淮南子》、《拾遗记》中都有提到。
但是林千山竟然用我的观点又反过来反驳了我，他说既然在很多当地的民俗, 包括经典的神话中提及过这种形象的怪物，那就说明这些东西曾经是以某种形式真实存在过的, 只是随着时间的流逝，这些形象才产生了扭曲，在人传人的过程中变成了广为流传的神话传说。
这种说法我倒是第一次听说，一时之间完全没有想出来该用什么证据去反驳。但是我确实是第一次见到用《山海经》一类官方认证不可信的典籍作为正面论证依据的方法。
林千山如果把自己这些想法写成论文发表出去, 一定会被人认为是疯子，但当时的我，不知道是出于什么样的直觉，竟然有一瞬间赞同了他的说法。
林千山在信中称自己曾亲眼见过那种外表类似于人的怪物，他还表示，自己解剖过一具这种生物的尸体，尸体里面流出来的并不是血液，而是某种绿色的细胞液。
他说他将切片细胞置于显微镜下观察，惊讶地发现那些细胞竟然并不是动物细胞，而是
某种结构功能类似于真菌的细胞。
在我看到他的观察报告之后，我终于对这件事产生了改观，如果林千山所说的都是真的，那么这一定是一个可以颠覆如今学术界的重大发现。
那段时间林千山给我寄了不少信，他在信中的措辞显得很疯狂，言语也混乱不堪我想他一定是太激动了。
本着眼见为实的严谨态度，我和健民商量了一下，决定去四川寻找林千山，协助他一起进行这项研究。林千山听说我们要去，也很高兴，这种疯狂的发现在被广为人知之前，还是在小范围内研究比较保险，否则很容易引起巨大的骚乱。
这过程中还发生了不少事情，在这里就不一一讲述了。
“眼睛”是作为林千山的助手的身份出现的，我一开始对他并没有太多的关注，直到我们到达了那个地方，看到了那个地方，我才明白“眼睛”和我们是不同的。
我们调查了两个独属于古蜀文明的祭祀坑，眼睛图腾在他们的文明之中有着极高的地位，这点在我们现今已经存在的历史轨迹中也有所体现......
......
裴泠泠看到这里停了下来，她惊讶地发现这个笔记本竟然被人撕掉了好几页，内容也变得非常不连贯，按理说，被撕掉的这几页应该是讲述刘婆婆在四川出差的时候所遭遇的事情。
笔记本是那条人首蛇身的怪物塞给她的，难不成这几页是被那怪物撕掉的？她并不想让裴泠泠知道相关的信息？
从刘婆婆前面的笔记内容来看，她所提到的那些在山洪、小溪中漂出来的怪物应该就是那种人首蛇身的东西吧。
裴泠泠没想到，那些东西竟然还不是植物，而是真菌生物，的确是很令人震惊啊。
一想到真菌，裴泠泠的脑海里就浮现出了巨大的蘑菇......
巨大的蛇形蘑菇......
裴泠泠在笔记本中，看到“健民”这个名字之后，更加确定笔记本是属于刘婆婆的，她之前就听刘二伯说过，刘婆婆有个名为“刘建民”的表亲。
裴泠泠扭头去看一边的黄晓玉，她问：“我们以前学《蜀道难》的时候。老师有没有提到过古蜀国？”
黄晓玉露出了茫然地表情，她
甚至背了几句《蜀道难》中的句子：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然......”
背了几句，黄晓玉眼睛一亮：“我倒是想起来了点儿东西，我记得咱们语文老师讲《蜀道难》的时候在黑板上写过一个古文的蜀字，古时的蜀字头顶上是一只巨大的眼睛。”
经过黄晓玉这么一提醒，裴泠泠也想起来了，的确是这样，因为在古蜀时期，川渝地区的人们非常的崇拜眼睛。
因为川蜀地区常年雾气弥漫，看不到太阳，所以人们希望自己可以拥有可以望穿迷雾的眼睛，这样就可以看得更远，甚至看见太阳了。