专家学者说“《百家》会让孩子产生错误的历史观”，但真的带着孩子看完电影后，孩子们会一直询问“什么是墨家”、“秦始皇是谁”、“什么是焚书坑儒”……
年纪大一点的孩子不会以为秦始皇真的能够上天入地、推演未来，并不会形成错误的认知观。
而年纪小一点的孩子他们相信齐天大圣一个跟头十万八千里、相信白娘子爱上了许仙，就算让他们对华国古代历史抱有幻想又如何？
唯一能够确定的是，观众们对于华国古代历史、诸子百家都产生了兴趣，起码不会排斥它们。
也有专业人士给出了很多有关的数据，比如观众在看完《百家》之后的态度与情绪转变；认知结构偏差等等。
你说《百家》会让大家对历史失去信仰，恰恰相反会让人越发的好奇；你说改变会让文化失去神圣性，恰恰相反它只会让观众感觉到自豪……
这些证据全部是可以重复实验的数据，摆放在公众面前，让人无法反驳。都2015年，讨论问题的时候不讲究证据，还诉诸于权威，大清早就完了！
除了国内市场反应外，国际市场同样如此。
《百家》的票房成绩已经足以证明这一切，它正在努力挑战《地球要塞》所创造下的记录。
或许挑战不一定能成功，但这已经足够让人亢奋！两部电影性质不一样啊！《百家》是华文化电影出海最成功的作品。
当然也有人会鸡蛋里挑骨头，说秦砚是在抹黑华文化来取悦海外市场。
自然有大量的证据可以进行反驳，最近半个月全球各个网站，关于“华国”、“华文化”、“百家”、“秦始皇”等等词语的搜索、讨论情况，直线上升！
而且相关检索都是正面、积极的讨论，很多人都在称赞看到一个完全不一样的华国。
明显可以看到国外网民因为《百家》而对华国越来越感兴趣，对华国有了更全面的认知。
不再是哪个留着辫子，裹着小脚，每个人都会使用“kungfu”的落后国家。
“太阳国的文化是怎么输出全球的，不就是靠一部部被市场所喜欢的动漫作品吗？”
“灯塔国的电影，同样是凭借自己的精彩绝伦、普世喜欢来获得世界话语权。”
那些口口声声说着是在弘扬文化的作品，到底对文化传播起了多少的贡献呢？秦砚没有去回答这个问题，他选择了让观众自己去思考。
秦砚的答案明显跳出了网络舆论给出的两种选择——如果要讨论我的电影到底是好是坏，用现实成绩来回答这个问题。
当然藏在背后操纵一切的蒋德山可不会轻易认输，他可是“赌”上了自己的未来。他在后面不断操纵着舆论，就像是被逼上绝境的野兽，已经彻底失去了理智。
每天都有新的抹黑报道，比如电影之中哪一个学术观点又用错了；古代时候的衣服款式设计错误；古代人的生活习惯应该如何……
“说到底秦砚就是没有自信，才会选择这些投机取巧的方式，他要是真有能力，直接征服外国观众，那我才说他厉害。”
“这些歪门邪道，终究走不远的。”
“你说你￥%#￥呢，你倒是找一个厉害的导演出来啊。”
网上的争论依旧没有停歇。
虽然秦砚在拍摄的过程中，已经尽可能去注意史实，还原历史。毕竟这只是一部电影，而且还是一部3D的现代商业电影，它需要进行一定的修改。
本来历史的真相就在时间长河中变得模模斑驳，哪能百分之百还原历史。如果完全忠于史料，《百家》的效果肯定不如现在。
然而秦砚所有苦思冥想的取舍，在某些媒体的口中都是不可饶恕的罪过。
其实秦砚故意在电影中留下了一些可以供人攻击的地方，就是为了让这一次的讨论能够更加激烈。
如果一开始就固若金汤，那又如何引蛇出洞呢？
因为《百家》已经涉及到了传统文化、文化自信等问题，讨论范围比所有人的预想都要广泛，甚至连很多学者都从专业的角度开始进行讨论。
上达天听，能很好地形容《百家》的现状。
然而有两篇报道出来后，直接文定乾坤！
首先是《公民日报》的社会板块，发表了一篇名为“人民群众的喜闻乐见”的评论。
“伟大的总理曾经说过：人民喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？”
“艺术这个东西从来不应该束之高阁，为什么这些年来年轻人对于很多传统艺术越来越不喜欢了。原因很简单，因为很多人已经忘了艺术、文化都是为了最广大人民群众服务的。”
“艺术，绝对不是几个人说它应该是什么样子，它就是什么样子！”