东都(24)

“是……商纣王和苏妲己？” 陈默凭借自己有限的古代狐狸传说储备开始瞎蒙。

安府君点点头：“此乃殷纣王妃有苏氏。若是按通行史书记载，有苏氏蛊惑商纣王，引诱其屡行无道，终致武周灭商。”

他指向下一幅画。这幅画如同陈默曾经见过的一副墓葬中出土的汉朝帛画，自上而下分三层，中间最显眼的一层中央位置端坐着一位神像，身边云气缭绕，四周被各类瑞兽包围，有蟾蜍，玉兔，三足乌，和一只九尾狐。

“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，司天之厉及五残。”裴怀玉在旁边直接背出了参考文献。陈默反复看着两幅画，不知两幅画有何关联。

“汝看这幅西王母画像和门上的荼吉尼天，可有相似之处。” 裴怀玉戳了戳陈默，提醒他对比这两幅几乎同样大小的画像。

画中荼吉尼天是一位女神，头戴用头骨做成的花冠，一只手上拿着一只碗，里面盛着猩红液体；另一只手提着弯刀，坐在一只白狐上，脚下踩着骷髅。而另一幅画上的西王母头上戴着血红色的饰物，一只手拿着一只碗，碗边停着一只青色猛禽正叼着什么东西向里放，另一只手持长戈，端坐在宝座上，身侧有一只白狐。

“荼吉尼天乃鬼之总名，能魅人，与人通，司刑狱，主生死。西王母司五残，掌五刑残杀之气，又有不死药，能起死人肉白骨。”

不死药、白狐、魅术……他看着这两幅处处对应的神像，隐隐觉得其中大有关联，却说不上来。

“天竺有佛经，言荼吉尼天嗜食人心。《山海经》中言， 青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。” 安府君缓缓踱步，视线看向站在壁画前的裴怀玉。

听到安府君的话，裴怀玉冷哼一声，自言自语道：“言狐食人，又道食狐者不蛊，可谓贼喊捉贼。”

安府君微不可见地笑了一笑，带他们继续往前走。下一幅画又是一副祥瑞景象，与之前大禹见狐类似，不过是手执耒耜的青年变成了坐在华丽车驾中的尊贵天子。

“文王应九尾狐，而东夷归周。”这次裴怀玉回答得倒是很快，不过脸色更加冰冷。

转过一面墙壁，接下来一整面墙上的是一幅完整图画，画面左上角是仙雾缭绕中的亭台楼阁，右下角却是惨烈酷厉的地狱之景。仙境中多见容貌姣好的年轻男女们悠闲自在地四顾徘徊，西王母端坐在仙境正中，不过容貌变得更像人类，不再那么凶神恶煞，画中宫殿上隐约可见用某种类似小篆的文体写的三个字，陈默眯着眼睛辨认了半天，也没猜出来。

仙境之下是重重险峻山峦与血色河流，在其中密密麻麻地画着狐妖们被以各种方式虐杀的场景，有的还是人类形貌，有的已经变回了狐狸形象，最多的便是被剥皮剖心，其余更是不一而足。占据画面主体的是一只庞大的九尾狐，衬得它周围的人渺小如蚁群。它四肢被铁链重重捆缚，前方有一力士正将一把尖刀插入它的心脏位置，狐狸双目圆睁，愤怒和绝望使得它黄金色的瞳孔睁得大如车轮，分外瘆人。

陈默静静地看着这幅地狱变相图许久，突然像发现了什么重要线索一般，反复比较着前后几幅画，恍然大悟般地说：“九尾狐……与不死药有关系？”

这图上的狐妖们大多死于被剖心，而以狐狸形象出现的荼吉尼天和西王母都嗜杀又掌长生，裴怀玉又说食狐者反说狐食人，那岂不是说，人若要杀九尾狐，甚至以九尾狐为食，很可能是为了长生不死？

安府君眯起眼睛，没有说话，裴怀玉更是僵硬地站立在那幅巨型壁画前，久久没有挪动脚步。

过了一会儿，却是裴怀玉先开口：“自古以来，西陲边地即盛传，九尾狐与至亲生离之时即为成年，伤悲之极，当下化形。化形之时，剖其心头血饮之，可长生不死。”

三人都默然，许久之后，陈默才开口试图转移话题：“那这九尾狐的长生不死药，与西王母和……和那天竺神像有何关联？”

“还有……”他上前几步，指着画面左上角宫殿匾额上的类篆文小字：“这三字……可是西王母所居之处？”

安府君像是没有听见他说话，独自踱步到中央供奉大黑天神像的壁画前，从摆放着香油、灯盏与黄金礼器的供桌前拿起一壶酒，又挑了个琉璃杯，靠在供桌上喝了一口酒，长叹一声，才开口：“天狐九尾金色，役于日月宫，有符有醮日，可洞达阴阳。” 又用端着酒杯的手遥遥指了指壁画上的小字：“那三字，是日月宫。”