妖妃死于一百天后(91)

可是饿虎实在是饿太久了，甚至连撕咬他血肉的力气都没有。

于是他便爬上山崖，将自己的喉咙用木刺割破，从山崖上跳下，落在饿虎身边，用血腥味刺激饿虎进食。

母虎与她的孩子将这位太子吃得一干二净，只剩下骨骸，恢复了精力，活了下来。

这便是《舍身饲虎》的故事。

这副经变画并不血腥，甚至笔触十分克制，壁画表现的氛围也非常平静，表示了佛家“慈悲为怀”“我不入地狱谁入地狱”的思想。

行空在这石窟中抱住她的时候，却还是本能地怕她觉得血腥恐惧，于是便遮住了她的眼睛。

车辇悄无声息地停了下来，桃枝扶着她下去。

这姑娘似乎挺崇敬佛教的，像迷妹一样低声对纪姝重复：“娘娘，行空大师可是有名的高僧啊！”

纪姝想起电影《青蛇》的最后，小青在涨满金山寺的洪水中，终于完全明白了这个她无比向往的人世到底是怎么回事。

于是她落下了一颗泪水。

纪姝缠着和尚的第五十年，行空大师终于察觉到她这个妖女是来干什么的，于是对她说：“我功体被破，修为会跌落一个小境界，以后便没法帮你打爆别人的头，要是有人欺负你，你这不是得不偿失吗？”

可是他在幽静的石窟、在佛国净土的壁画前，抓着她的手想要挽留她的时候，却一句话也没说。

纪姝觉得他应该没有落泪，一颗也没有。

穿着青锦袈裟的僧人已经到了大光明殿中，离后妃非常远，只是在检查祭典需要的物品。

他似乎察觉到了纪姝远远投过来的目光，便低头向她又念了一句“阿弥陀佛”。

第36章 大典（中）

“秦国师, 大典即将开始，行空大师已经到了。”宫中的内侍态度很好，轻声催促道。

他们在大光明殿西侧的塔庵之中, 这里供奉的是贤劫千佛中第五尊佛。

也就是民间常说的“未来佛”弥勒。

据说弥勒降生的世界即为净土, 他发愿在净土中成佛，这样天下所有人都可以享受快乐和幸福。

佛能看清未来与过去，通晓一切。

每个凡人都拥有和佛陀一般无二的智慧德行, 只不过凡人的双眼被痴念所迷惑，所以他们忘记了自己也拥有这样的大智慧。

秦归止并不是佛修，但是这些常识性的知识，作为一个经常主持祭典的国师，他还是知道得非常清楚的。

“知道了。”他回答道。

但是他并没有立刻行动起来。

塔庵是大光明殿的最高点，塔庵之上, 每个椽端、仔角梁都悬挂着铜铃，铜铃外壁都小字篆刻着佛经。

离秦归止最近的一只铜铃上，刻着的是“过去心不可得，现在心不可得, 未来心不可得”。

一句出自《金刚经》的偈语。

秦归止曾经听某位佛修讲过对这句话的见解，他不认识那位佛修, 只不过是偶然路过了人家论经的地方。

他也没读过金刚经, 对佛法一点兴趣都没有。

那个不认识的佛修说：“过去不是指已经过去的上百年, 未来也不是指还没开始的上百年。”

“过去，就是上一刹那；未来，就是下一刹那。然而现在这一刹那都是才生即灭，无法把控的, 又如何去把控已经过去的上一刹那、还未开始的下一刹那？”

那位不知名的佛修又说了些释义, 秦归止听见了几句常听见的佛偈, 他没太认真听，只记住了最开始的那几句话。

这个刹那，才生即灭，无法把控。

秦归止觉得不对。

他知道这个刹那，纪姝在想着行空，而他在想着纪姝。

他试着控制自己了，在过去的几个刹那里，只可惜失败了。

他想，这或许就是痴念。

正是这些如烈火焚烧般的贪噌痴念，蒙蔽了他的双眼，让他无法看清过去与未来。

甚至无法把握当下这一刹那。

不知道行空是怎么理解这句佛偈的。

行空大师……应该有别样的见解吧。

记得大自在殿的住持常说他佛性十足，只是被执念迷困，沉沦杀孽之中，一心认为自己“替天/行道，以杀礼佛”，需要当头棒喝，堪破他的执念，才能将他拉回正道上来。

怎么堪破？

杀戒有借口，色戒你还有什么借口？

你还不承认自己走偏了路？你还在固执什么？

所以大自在殿的住持才一味纵容，不是眼睁睁看着行空破戒，而是希望他能够堪破业障，回归正道。

不过，大自在殿的住持早就知道行空最后能堪破杀戒色戒，最终修成佛国正果，所以他毫无顾忌地放任，没有丝毫心理负担。

杀戒早就破了，加一个色戒，也没什么太大问题。